كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٤٨] - ج: 5 - ص: 177

{وَلِيَعْلَمَ} {الواو} عاطفة على محذوف تقديره: نداولها بين الناس ليتعظوا، وليعلم الله، وقيل: إن الواو زائدة. {اللام} لام كي. {وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ} فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي. {الَّذِينَ} مفعول به لأن، {علم} هنا بمعنى عرف، يتعدى إلى مفعول واحد {آمَنُوا} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل، والجملة من الفعل والفاعل، صلة أن المضمرة، وأن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: ولعلم الله {الَّذِينَ آمَنُوا} الجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور المحذوف المتعلق بقوله {نداولها} تقديره: وتلك الأيام نداولها بين الناس لاتعاظهم، ولعلم الله الذين آمنوا. {وَيَتَّخِذَ} {الواو} عاطفة. {يَتَّخِذَ} فعل مضارع معطوف على قوله: {لِيَعْلَمَ} وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} {مِنْكُمْ} متعلق بـ {يَتَّخِذَ}. على كونه مفعول أول لـ {يَتَّخِذَ} {شُهَدَاءَ} مفعول ثان {لِيَتَّخِذَ} والمعنى ويتخذ بعضكم شهداء {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} {الواو} اعتراضية. {الله} مبتدأ. {لا} نافية. {يُحبُّ} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}. {الظَّالِمِينَ} مفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الإسمية جملة معترضة لا محل لها من الإعراب، لاعتراضها بين العلل المتعاطفات.

{وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (١٤١)}.

{وَلِيُمَحِّصَ} {الواو} عاطفة. {لِيُمَحِّصَ} {اللام} لام كي. {يُمَحِّصَ} فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي. {اللَّهُ} فاعل. {الَّذِينَ} مفعول به. وجملة {آمَنُوا} صلة الموصول، وجملة {يُمَحِّصَ} صلة أن المضمرة وأن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور تقديره: ولتمحيص الله. {الَّذِينَ آمَنُوا} الجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور في قوله: {وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا}. {وَيَمْحَقَ} معطوف على {يُمَحِّصَ} وفاعله ضمير يعود على الله {الْكَافِرِينَ} مفعول به.

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (١٤٢)}.