كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٥٨] - ج: 5 - ص: 218

{وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ}

{وَلِيَبْتَلِيَ} {الواو} عاطفة. {ليبتلى} {اللام} حرف جر وتعليل. {يبتلى اللَّه} فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي. {مَا} موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول لـ {يبتلي}. {فِي صُدُورِكُمْ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف صلةٍ لـ {مَا} أو صفة لها، وجملة {يبتلي اللَّه} صلة أن المضمرة وأن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل، تقديره: ولابتلاء الله ما في صدوركم، الجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور المتعلق بمعلول محذوف تقديره: فعل الله بكم ما فعل بكم يوم أحد لحكمة باهرةٍ، ولابتلاء الله ما في صدوركم.

{وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}.

{وَلِيُمَحِّصَ} {الواو} عاطفة. {ليمحص} {اللام} حرف جر وتعليل. {يمحِّص} فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على الله. {مَا} موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول به. {فِي قُلُوبِكُمْ} جار ومجرور، ومضاف إليه صلة لـ {ما} أو صفة لها، وجملة {يمحِّص} صلة أن المضمرة أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: ولتمحيص الله ما. {فِي قُلُوبِكُمْ} الجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور قبله. {وَاللَّهُ} {الواو} استئنافية. {الله} مبتدأ. {عَلِيمٌ} خبره. {بِذَاتِ الصُّدُورِ} جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بعليم، والجملة الإسمية مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا}.

{إِنَّ} حرف نصب. {الَّذِينَ} اسمها. {تَوَلَّوْا} فعل، وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {مِنْكُمْ} جار ومجرور حال من فاعل {تَوَلَّوْا} {يَوْمَ} ظرف متعلق بـ {تَوَلَّوْا}. {الْتَقَى الْجَمْعَانِ} فعل وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ}. {إِنَّمَا} أداة حصر، بمعنى ما النافية، وإلا المثبتة. {اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ} فعل ومفعول وفاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر إن، وجملة {إن} من اسمها وخبرها مستأنفة. {بِبَعْضِ مَا} جار ومجرور،