كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٦٨] - ج: 5 - ص: 257

{قُلُوبِهِمْ}. {قَالُوا} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {لِإِخْوَانِهِمْ} جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {قَالُوا}. {وَقَعَدُوا} فعل، وفاعل يجوز أن يكون معطوفًا على {قَالُوا} على كونه صلة الموصول معترضًا بين {قَالُوا} ومعموله، وهو قوله: {لَوْ أَطَاعُونَا}، ويجوز أن يكون حالًا من {قَالُوا} وقد مقدرة، أي: وقد {قَعَدُوا} ومجيء الماضي حالًا مقترنًا بالواو وقد أو بدونهما ثابت في "لسان العرب". {لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا} مقولٌ. محكي لـ {قَالُوا}، وإن شئت قلت {لو} حرف شرط. {أَطَاعُونَا} فعل وفاعل ومفعول. {مَا} نافية. {قُتِلُوا} فعل مغير ونائب فاعل، والجملة جواب {لَوْ} الشرطية لا محلَّ لها من الإعراب، وجملة {لَوْ} الشرطية في محل النصب مقول {قَالُوا}.

{قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}.

{قُلْ} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} مقول محكي لـ {قُلْ} وإن شئت .. قلت {فَادْرَءُوا} الفاء رابطة لجواب شرط محذوف معلوم من السياق تقديره: إن كنتم رجالًا دفاعين لأسباب الموت {فَادْرَءُوا} جميع أسبابه عن أنفسكم حتى لا تموتوا. {ادْرَءُوا} فعل وفاعل. {عَنْ أَنْفُسِكُمُ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {ادْرَءُوا}. {الْمَوْتَ} مفعول به وجملة {ادْرَءُوا} في محل الجزم على كونها جوابًا لشرط محذوف، وجملة الشرط المحذوف في محل النصب مقولٌ لـ {قُلْ}. {إِنْ} حرف شرط. {كُنْتُمْ} فعل ناقص واسمه. {صَادِقِينَ} خبره، وجملة {كان} في محل الجزم بـ {إِنْ} على كونها فعل شرط لها وجواب {إِنْ} معلوم مما قبله تقديره: إن كنتم صادقين في دعواكم أن التحيل والتحرز ينجي من الموت، {فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ}، ولن تجدوا إلى ذلك سبلًا، وجملة {إِنْ} الشرطية في محل النصب، مؤكدةٌ للشرط المحذوف على كونها مقولًا لـ {قُلْ} والله أعلم.

التصريف ومفردات اللغة

{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ} من لان يلين لينًا من باب باع، واللين في المعاملة الرفق والتلطف فيها.