كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [٢٠٠] - ج: 5 - ص: 355

سبحانك، وجملة التسبيح جملة معترضة بين قوله: {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا} وبين قوله: {فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}. {فَقِنَا} الفاء حرف عطف وسبب؛ لأن ما بعدها متسبب عن قوله {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا}؛ لأن المعنى فحيث وحدناك، ونزهناك عن النقائص فقنا عذاب النار؛ لأن النار جزاء من عَصَى، ولم يوحد. {قنا} فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على الله. {عَذَابَ النَّارِ} مفعول ثان ومضاف إليه، والجملة الفعلية معطوفة على جملة قوله: {مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا} على كونها مقولًا للقول المحذوف.

{رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (١٩٢)}.

{رَبَّنَا} {ربَّ} منادى مضاف و {نا} مضاف إليه. {إِنَّكَ} {إن} حرف نصب وتوكيد. {الكاف} في محل النصب اسمها. {مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ} من اسم شرط في محل النصب مفعول مقدم لـ {تدخل} وجوبًا لكونه مما يلزم الصدارة. {تُدْخِلِ النَّارَ} فعل ومفعولِ ثان في محل الجزم على كونه فعل شرط لمن، وفاعله ضمير يعود على الله. {فَقَدْ} الفاء رابطة لجواب من وجوبًا لكونه مقرونًا بـ {قد}. {قد} حرف تحقيق. {أَخْزَيْتَهُ} فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم بـ {من} على كونه جواب الشرط لها، وجملة {من} الشرطية في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} في محل النصب مقول للقول المحذوف. {وَمَا لِلظَّالِمِينَ} الواو عاطفة. {ما} نافية. {لِلظَّالِمِينَ} جار ومجرور خبر مقدم. {مِنْ أَنْصَارٍ} {من} زائدة. {أَنصَارٍ} مبتدأ مؤخر، والجملة الإسمية في محل النصب معطوفة على جملة {إن} على كونها مقولًا للقول المحذوف.

{رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا}.

{رَبَّنَا} {ربَّ} منادى مضاف و {نا} مضاف إليه. {إِنَّنَا} إن حرف نصب و {نا} اسمها. {سَمِعْنَا} فعل وفاعل. {مُنَادِيًا} مفعول به، وجملة {سَمِعْنَا} في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} في محل النصب مقول للقول المحذوف على كونها جواب النداء {يُنَادِي} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على المنادي، والجملة في محل النصب صفة {مُنَادِيًا}. {لِلْإِيمَانِ} جار ومجرور