كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [١٠٠] - ج: 6 - ص: 308

زائد. {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل الرفع صلة لـ {أي}، وجملة النداء مستأنفة. {ءَآمَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {ضَرَبْتُمْ}: فعل وفاعل، {في سَبِيلِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق به، والجمله الفعلية في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها، على كونها فعل شرط لها، {فَتَبَيَّنُوا}: الفاء رابطة لجواب {إذا} وجوبًا، {تبينوا}: فعل وفاعل، مجزوم بحذف النون، والجملة جواب وإذا لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} جواب النداء، لا محل لها من الإعراب. {وَلَا تَقُولُوا} جازم وفعل وفاعل، معطوف على {تَبَيَّنُوا} على كونها جواب {إذا}، {لِمَنْ}: جار ومجرور متعلق بـ {تَقُولُوا}، {أَلْقَى}: فعل ماض وفاعله ضمير يعود على {من}، والجملة صلة الموصول، {إِلَيْكُمُ}: متعلق بـ {أَلْقَى}، {السَّلَامَ}: مفعول {أَلْقَى}، {لَسْتَ مُؤْمِنًا}: مقول لـ {تَقُولُوا} محكي، وإن شئت قلت: {لَسْتَ}: فعل ناقص واسمه، {مُؤْمِنًا}: خبره، والجملة في محل النصب مقول لـ {تَقُولُوا}، {تَبْتَغُونَ}: فعل وفاعل، {عَرَضَ الْحَيَاةِ} مفعول به ومضاف إليه، {الدُّنْيَا} صفة لـ {الْحَيَاةِ} والجملة الفعلية في محل النصب حال من فاعل {تَقُولُوا}.

{فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (٩٤)}.

{فَعِنْدَ اللَّهِ} {الفاء}: تعليلية، {عند الله}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بمحذوف خبر مقدم، {مَغَانِمُ}: مبتدأ مؤخر، {كَثِيرَةٌ}: صفة له، والجملة الإسمية في محل الجر بلام التعليل المقدرة، المدلول عليها بـ {الفاء} التعليلية المتعلقة بمعلول محذوف، تقديره: وإنما نهيتكم عن القول المذكور، وابتغاء عرض الدنيا، لكون مغانم كثيرة عند الله تعالى، {كَذَلِكَ}: جار ومجرور خبر مقدم على كان واسمها، {كُنتُم}: فعل ناقص واسمه، {مِنْ قَبْلُ}: جار ومجرور حال من الضمير المستكن في خبر كان، والتقدير: كنتم كائنين كذلك الرجل حالة كونكم كائنين من قبل، وجملة كان مستأنفة، {فَمَنَّ اللَّهُ}