كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [١٧٦] - ج: 7 - ص: 78

حال من كلمته، وقد مقدرة معه، أو حال من الضمير المجرور في كلمته. {إِلَى مَرْيَمَ}: جار ومجرور متعلق بألقى. {وَرُوحٌ}: معطوف على {رَسُولُ اللَّهِ} {مِنْهُ}: جار ومجرور، صفة لـ {رُوحٌ}.

{فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ}.

{فَآمِنُوا}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر، وتقديره: إذا عرفتم أن عيسى رسول الله وروح منه وأردتم بيان ما هو اللازم لكم .. فأقول لكم: آمنوا. {آمنوا}: فعل وفاعل. {بِاللَّهِ}: متعلق به. {وَرُسُلِهِ}: معطوف على الجلالة، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَلَا تَقُولُوا}: جازم وفعل وفاعل، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {آمِنُوا}. {ثَلَاثَةٌ}: خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: الآلهة ثلاثة، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره في محل النصب مقول {تقولوا}. {انْتَهُوا}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب معطوفة بعاطف مقدَّر على جملة {وَلَا تَقُولُوا} على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة. {خَيْرًا لَكُمْ}: خبر ليكن المحذوفة مع اسمها، تقديره: يكن الانتهاء خيرًا {لَكُمْ} متعلق بخيرًا، أو صفة له، وجملة يكن المحذوفة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة {إِنَّمَا}: أداة حصر. {اللَّهُ}: مبتدأ. {إِلَهٌ}: خبر. {وَاحِدٌ}: صفة له مؤكدة، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة.

{سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا}.

{سُبْحَانَهُ} مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبًا، تقديره: أسبحه تسبيحًا، أو سبحوه تسبيحًا، وهو مضاف، وضمير الجلالة مضاف إليه، وجملة {سُبْحَانَهُ} في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة. {أَنْ يَكُونَ}: ناصب وفعل ناقص. {لَهُ}: خبر مقدم ليكون. {وَلَدٌ}: اسم يكون مؤخر، وجملة أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: سبحانه عن كون ولد له، الجار والمجرور متعلق بسبحانه. {لَهُ}: جار ومجرور خبر مقدم {مَا}: