كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المائدة - [١١] - ج: 7 - ص: 164

محصنة، بفتح الصاد؛ أي: عفيفة، وأحصنت المرأة إذا تزوجت؛ لأن زواجها قد أحصنها، فهي محصنة بفتح الصاد؛ أي: متزوجة وأحصن الرجل إذا تزوج، فهو محصن إذا تزوج، وأحصن المرأة إذا زوجها. قيل: المراد بالمحصنات هنا الحرائر، وقيل: العفيفات عن الزنا {أُجُورَهُنَّ}؛ أي: مهورهن جمع أجر كفلس وفلوس {مُحْصِنِينَ}: المراد بهم الأعفاء عن الزنا {مُسَافِحِينَ}: مجاهرين بالزنا، ويقال: سافحا وتسافحا، إذا زنيا وفجرا، فهو مسافح؛ أي: مجاهر بالزنا.

{مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ}؛ أي: مسرين بالزنا، والأخدان: جمع خدن بكسر أوله، والخدن الصديق، يطلق على الذكر والأنثى، وفي "المصباح" الخدن: الصديق في السر، والجمع: أخدان مثل حمل وأحمال انتهى. {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} الغسل (١) في اللغة إيصال الماء إلى المغسول مع إمرار شيء عليه كاليد ونحوها، قاله بعضهم وقال آخرون: هو إمرار الماء على الموضع، ومن ذلك قول بعض العرب:

فَيَا حُسْنَهَا إِذْ يَغْسِلُ الدَّمْعُ كُحْلَهَا

والوجوه جمع وجه، وهو ما تحصل به المواجهة عن الرأس {وَأَيْدِيَكُمْ} جمع يد، أصله يدي؛ بدليل جمعه على الأيدي حذفت لامه اعتباطًا؛ أي: لغير علة تصريفية {إِلَى الْمَرَافِقِ}: جمع مرفق، والمرفق المفصل بين المعصم والعضد، وفتح الميم وكسر الراء أشهر {وَأَرْجُلَكُمْ}: جمع رجل والرجل معروفة، وجمعت على أفعل في القلة والكثرة {إِلَى الْكَعْبَيْنِ} تثنية كعب، والكعب (٢) العظم الناتىء في وجه القدم، حيث يجتمع شراك النعل {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا} لجنب صفة يستوي فيه المذكر والمؤنث والمفرد والجمع، فاطهروا بتشديد الطاء والهاء أصله تطهروا من باب تفعل الخماسي، فأدغمت التاء في الطاء واجتلبت همزة الوصل فصار اطهروا كما مر في مبحث القراءة {مَرْضَى}: جمع مريض كجرحى جمع جريح وقتلى جمع قتيل {أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ}: يقال: غاط الحفرة يغوط غوطًا، من باب قال إذا حفرها، وغاط في

---

(١) البحر المحيط.
(٢) البحر المحيط.