كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المائدة - [٥٠] - ج: 7 - ص: 323

النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (٤٤)}.

{إِنَّا}: (إن): حرف نصب. و (نا) ضمير المتكلمين في محل النصب اسمها. {أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر (إنَّ) وجملة (إنَّ) مستأنفة. {فِيهَا}: جار ومجرور خبر مقدم. {هُدًى}: مبتدأ مؤخر. {وَنُورٌ}: معطوف عليه، والجملة الإسمية في محل النصب حال من {التَّوْرَاةَ}. {يَحْكُمُ}: فعل مضارع. {بِهَا}: متعلق به. {النَّبِيُّونَ}: فاعل، والجملة في محل النصب حال من الضمير المجرور في {فِيهَا}: أو مستأنفة (١) مبينة لرفعة رتبتها وسمو طبقتها، وقد جوز كونها حالًا من {التَّوْرَاةَ} فتكون حالًا مقدرة. {الَّذِينَ} صفة لـ {النَّبِيُّونَ}. {أَسْلَمُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {الَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بـ {يحكم}. {هَادُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ}: معطوفان على {النَّبِيُّونَ}. {بِمَا}: (الباء): حرف جر. (ما): اسم موصول في محل الجر بالباء، الجار (٢) والمجرور بدل من الجار والمجرور في قوله: {يَحْكُمُ بِهَا}: وقد أعاد الجار لطول الكلام، وهو جائز أيضًا، وإن لم يطل، وقيل: متعلق بفعل محذوف عامل في {وَالرَّبَّانِيُّونَ} تقديره: يحكم الربانيون والأحبار بما استحفظوا، وقيل: الجار والمجرور في محل النصب مفعول به لـ {يَحْكُمُ} تقديره: يحكمون بسبب استحفاظهم ذلك. {اسْتُحْفِظُوا}: فعل ونائب فاعل، والجملة صلة {ما} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: بما استحفظوه. {مِنْ كِتَابِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه، حال من الضمير المحذوف أو من (ما). {وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ}: (الواو): عاطفة، {وَكَانُوا} فعل ناقص واسمه. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور، متعلق بـ {شُهَدَاءَ}. {شُهَدَاءَ}: خبر كانوا، وجملة {كانوا}: معطوفة على جملة {اسْتُحْفِظُوا} على كونها صلة (لما). {فَلَا تَخْشَوُا}: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنَّها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم أيها اليهود

---

(١) الفتوحات.
(٢) العكبري.