كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [٥٨] - ج: 8 - ص: 362

{مِنْ بَيْنِنَا}: جار ومجرور متعلق بـ {مِنْ}، ويجوز أن يكون حالًا من ضمير {عَلَيْهِمْ}، وجملة {من} من الفعل والفاعل جملة مفسرة لا محل لها من الإعراب، ويجوز أن يكون {هؤلاء} مبتدأ، وجملة {مَنَّ اللَّهُ} خبره، والجملة الإسمية في محل النصب مقول لـ {يقولوا}: {أَلَيْسَ اللَّهُ}: الهمزة: للاستفهام التقريري. {لَيْسَ اللَّهُ}: فعل ناقص واسمه. {بِأَعْلَمَ}: خبر {لَيسَ}، والباء: زائدة في خبرها. {بِالشَّاكِرِينَ}: جار ومجرور متعلق بـ {أعلم}، وجملة {لَيْسَ} جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب.

{وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ}.

{وَإِذَا} {الواو}: استئنافية، {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {جَاءَكَ الَّذِينَ}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي. {يُؤْمِنُونَ}: فعل وفاعل. {بِآيَاتِنَا}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يُؤْمِنُونَ}، والجملة الفعلية صلة الموصول. {فَقُلْ}: الفاء: رابطة لجواب {إذا} وجوبًا لكون الجواب جملة طلبية. {قل}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} مستأنفة. {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ...} إلى آخر الآية: مقول محكي لـ {قل}، وإن شئت قلت: {سَلَامٌ}: مبتدأ، وسوغ الابتداء بالنكرة كونه دعاء. {عَلَيْكُمْ}: خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب مقول القول لـ {قل}. {كَتَبَ رَبُّكُمْ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول القول. {عَلَى نَفْسِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {كَتَبَ}. {الرَّحْمَةَ}: مفعول به لـ {كَتبَ}.

{أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.

{أَنَّهُ}: حرف نصب، والهاء: ضمير الشأن اسمها {مَنْ}: اسم شرط أو موصولة في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما.