كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [٧٠] - ج: 8 - ص: 401

في محل النصب مفعول به لـ {رأى}؛ لأن رأى بصرية يتعدى لمفعول واحد. {يَخُوضُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {فِي آيَاتِنَا}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يَخُوضُونَ}. {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ} الفاء: رابطة لجواب {إِذَا} وجوبًا؛ لكون الجواب جملة طلبية. {أَعْرِضْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد. {عَنْهُمْ}: متعلق به، والجملة جواب {إِذَا} لا محل لها من الإعراب وجملة {إِذَا} مع جوابها مستأنفة. {حَتَّى يَخُوضُوا}: فعل وفاعل وناصب، والجملة في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} بمعنى: إلى تقديره: إلى خوضهم في حديث غيره، الجار والمجرور متعلق بـ {أَعْرِضْ}. {فِي حَدِيثٍ}: جار ومجرور متعلق بـ {يَخُوضُوا}. {غَيْرِهِ}: صفة ومضاف إليه مجرور؛ لأنه بمعنى مغاير. {وَإِمَّا}: {الواو}: عاطفة. {إِمَّا}: حرف شرط، وما: زائدة. {يُنْسِيَنَّكَ}: ينسين: فعل مضارع في محل الجزم بإن الشرطية على كونه فعل شرط لها، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، ونون التوكيد الثقيلة، حرف لا محل لها من الإعراب، والكاف: ضمير المخاطب في محل النصب مفعول به. {الشَّيْطَانُ}: فاعل. {فَلَا}: {الفاء}: رابطة لجواب {إن} الشرطية؛ لكون الجواب جملة طلبية. {لا}: ناهية جازمة. {تَقْعُدْ}: فعل مضارع مجزوم بـ {لا} الناهية، وفاعله ضمير يعود على محمَّد. {بَعْدَ الذِّكْرَى}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {تَقْعُدْ}. {مَعَ الْقَوْمِ}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {تَقْعُدْ} أيضًا. {الظَّالِمِينَ}: صفة لـ {الْقَوْمِ}، وجملة {تَقْعُدْ} في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية معطوفة على جملة {إذا} الشرطية.

{وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (٦٩)}.

{وَمَا} {الواو}: استئنافية. {ما}: نافية. {عَلَى الَّذِينَ}: جار ومجرور خبر مقدم. {يَتَّقُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {مِنْ حِسَابِهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه حال من شيء؛ لأنه صفة نكرة قَدمت عليها. {مِنْ