كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [٨٣] - ج: 8 - ص: 435

الثالث: أنه حال من {حَيْرَانَ}.

الرابع: أنه حال من الضمير المستكن في {حَيْرَانَ}، و {حَيْرَانَ} إما حال من هاء {اسْتَهْوَتْهُ}، وإما من {الذي}، وإما من الضمير المستكن في الظرف. انتهت {لَهُ}: جار ومجرور خبر مقدم. {أَصْحَابٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة في محل النصب صفة لـ {حَيْرَانَ}. {يَدْعُونَهُ}: فعل وفاعل ومفعول. {إِلَى الْهُدَى}: متعلق به، والجملة صفة لـ {أَصْحَابٌ}. {ائْتِنَا}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على المخاطب، والجملة في محل النصب مقول لقول محذوف حال من فاعل {يَدْعُونَهُ}؛ أي: يدعونه قائلين ائتنا. {قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة. {إِنَّ هُدَى اللهِ} إلى قوله: {وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} مقول محكي، وإن شئت قلت: {إِنَّ}: حرف نصب. {هُدَى اللهِ}: اسم {إِنَّ}: ومضاف إليه. {هُوَ}: ضمير فصل. {الْهُدَى}: خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ} في محل النصب مقول {قُلْ}. {وَأُمِرْنَا}: فعل ونائب فاعل، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {إِنَّ} على كونها مقولًا لـ {قُلْ}. {لِنُسْلِمَ}: اللام: حرف جر بمعنى الباء. {نُسْلِمَ}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على المتكلمين. {لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {نُسْلِمَ}، وجملة {نُسْلِمَ} صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام التي بمعنى الباء المتعلقة بـ {أُمِرْنَا}، والتقدير: وأمرنا بالإِسلام لرب العالمين.

{وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}.

{وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ}: ناصب وفعل وفاعل ومفعول، معطوف على {نُسْلِمَ}؛ أي: وأمرنا بالإِسلام وبإقامة الصلاة. {وَاتَّقُوهُ}: فعل وفاعل ومفعول، معطوف على {أَقِيمُوا الصَّلَاةَ}؛ أي: وأمرنا بالإِسلام لرب العالمين. وبإقامة الصلاة، وبتقوى الله تعالى. {وَهُوَ الَّذِي}: مبتدأ وخبر. {إِلَيْهِ}: متعلق بـ {تُحْشَرُونَ}. وجملة {تُحْشَرُونَ} صلة الموصول، والجملة الإسمية مستأنفة موجبة لامتثال ما أمر به من الأمور الثلاثة، كما ذكره "أبو السعود".