كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [١٦٥] - ج: 9 - ص: 192

ومضاف إليه صفة لـ {طائِفَتَيْنِ}. {وَإِنْ كُنَّا}: {الواو}: عاطفة. {أَنْ}: مخففة من الثقيلة ولكنهما مهملة لا عمل لها. فلا يقدر لها اسم وهي هنا بمعنى قد التي للتحقيق وفي «السمين» {وَإِنْ كُنَّا}: {إنْ}: مخففة من الثقيلة عند البصريين، وهي هنا مهملة، ولذلك وليتها الجملة الفعلية، انتهى. وقال أبو حيان: إن المخففة إذا لزمت اللام في أحد جزأيها، ووليها الناسخ .. فهي مهملة انتهى. {كُنَّا} فعل ناقص واسمه {عَنْ دِراسَتِهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بقوله: {لَغافِلِينَ}. {لَغافِلِينَ}: {اللام}: حرف ابتداء، {غافلين}: خبر كان، وجملة كان واسمها في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ} على كونها مقولا لـ {تَقُولُوا}.

{أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتابُ لَكُنَّا أَهْدى مِنْهُمْ فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ}.

{أَوْ}: حرف عطف وتفصيل. {تَقُولُوا}: فعل وفاعل معطوف على {تَقُولُوا} السابق منصوب بـ {أن} المصدرية، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {تَقُولُوا} السابق على كونها في تأويل مصدر ومجرور بإضافة المصدر المقدر تقديره: أو كراهية قولكم يوم القيامة. {لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتابُ} مقول محكي لـ {تَقُولُوا}، وإن شئت قلت: {لَوْ}: حرف شرط غير جازم. {أَنَّا}: ناصب واسمه. {أُنْزِلَ}: فعل ماض مغيّر الصيغة. {عَلَيْنَا}: متعلق به. {الْكِتابُ}: نائب فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {أن}، وجملة {أن} في تأويل مصدر مرفوع على كونه فاعلا لفعل محذوف تقديره: لو ثبت إنزال الكتاب علينا، والجملة المحذوفة فعل شرط لـ {لَوْ} لا محل لها من الإعراب. {لَكُنَّا}: {اللام}: رابطة لجواب {لَوْ} الشرطية، {كنا}: فعل ناقص واسمه. {أَهْدى}: خبره. {مِنْهُمْ}: متعلق بـ {أَهْدى}، وجملة كان الناقصة جواب {لَوْ} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لَوْ} الشرطية في محل النصب مقول لـ {تَقُولُوا}. {فَقَدْ}: {الفاء} (١): فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا

---

(١) الفتوحات.