كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [١٦٥] - ج: 9 - ص: 193

صدقتم فيما تظنون من أنفسكم من كونكم أهدى من الطائفتين على تقدير نزول الكتاب .. فأقول لكم: قد حصل ما فرضتم وجاءكم بينة من ربكم، وإن شئت قلت: {الفاء}: تعليلية لمحذوف تقديره: لا تعتذروا بذلك، فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ، {قد}: حرف تحقيق. {جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ}: فعل وفاعل ومفعول. {مِنْ رَبِّكُمْ}: جار ومجرور صفة لـ {بَيِّنَةٌ}، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَهُدىً وَرَحْمَةً}: معطوفان على {بَيِّنَةٌ}.

{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْها سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا يَصْدِفُونَ}.

{فَمَنْ}: {الفاء}: حرف عطف وتفريع، {من}: اسم استفهام للاستفهام الإنكاري في محل الرفع مبتدأ. {أَظْلَمُ}: خبره، والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} على كونها مقولا لجواب إذا المقدرة. {مِمَّنْ}: جار ومجرور متعلق بـ {أَظْلَمُ}. {كَذَّبَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {من}، والجملة صلة الموصول. {بِآياتِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {كَذَّبَ}. {وَصَدَفَ}: فعل ماض معطوف على {كَذَّبَ}. {عَنْها}: متعلق بـ {صَدَفَ}. {سَنَجْزِي}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {الله}، والجملة مستأنفة. {الَّذِينَ}: في محل النصب مفعول أول مبني على الفتح على الأصح، وقيل: مبني على الياء، وقيل: منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم على لغة هذيل أو عقيل نحو قول الشاعر:

نحن اللّذون صبّحوا الصّباحا ... يوم النّخيل غارة ملحاحا

{يَصْدِفُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {عَنْ آياتِنا}: متعلق {يَصْدِفُونَ}. {سُوءَ الْعَذابِ}: مفعول ثان لـ {يَصْدِفُونَ}. بِما: {الباء}: حرف جر وسبب، {ما}: مصدرية. {كانُوا}: فعل ماض ناقص واسمه، وجملة {يَصْدِفُونَ} في محل النصب خبر {كان}، وجملة {كان} صلة {ما}