كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [١٦٥] - ج: 9 - ص: 195

مؤمنة من قبل، أو كاسبة في إيمانها خيرا. {قُلِ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ}: مقول محكي، وإن شئت قلت: {انْتَظِرُوا}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول قُلِ. إِنَّا: {إن}: حرف نصب وتوكيد مبني بفتحة مقدرة على النون المدغمة في نون {نا} منع من ظهورها السكون العارض للإدغام. {نا}: ضمير المتكلمين في محل النصب اسمها. {مُنْتَظِرُونَ}: خبرها مرفوع بالواو، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قُلِ}.

{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ (١٥٩)}.

{إِنَّ}: حرف نصب. {الَّذِينَ}: في محل النصب اسمها. {فَرَّقُوا دِينَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة الموصول. {وَكانُوا شِيَعًا}: فعل ناقص واسمه وخبره، وجملة {كان} معطوفة على جملة {فَرَّقُوا} على كونها صلة الموصول. {لَسْتَ}: فعل ناقص واسمه. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر {ليس} تقديره: كائنا منهم. {فِي شَيْءٍ}: جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور قبله، والمعنى: لست مستقرا منهم في شيء؛ أي: من تفريقهم، ويجوز أن يكون فِي شَيْءٍ هو الخبر، ومِنْهُمْ: حال مقدمة عليه، وذلك على حذف مضاف، والمعنى: لست كائنا في شيء كائن من تفرقهم، فلما قدمت الصفة نصبت حالا انتهى من «السمين»، وجملة {ليس} في محل الرفع خبر {إِنَّ}: تقديره: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعًا عادم أنت كونك منهم في شيء، ولكنه خبر سببي، وجملة {إِنَّ} مستأنفة. {إِنَّما}: أداة حصر ونفي. {أَمْرُهُمْ}: مبتدأ ومضاف إليه. {إِلَى اللَّهِ}: جار ومجرور خبر المبتدأ تقديره: إنما أمرهم مفوض إلى الله والجملة الاسمية مستأنفة، أو في محل الرفع معطوفة بعاطف مقدر على جملة {ليس} على كونها خبر {إِنَّ}. {ثُمَّ}: حرف عطف وترتيب مع تراخ. {يُنَبِّئُهُمْ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {الله}، والجملة الفعلية معطوفة على جملة قوله: {إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ}. بِما: {الباء}: حرف جر، {ما}: مصدرية أو موصولة. {كانُوا}: فعل ناقص