كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [١٦٥] - ج: 9 - ص: 196

واسمه، وجملة {يَفْعَلُونَ} في محل النصب خبر {كانُوا}، وجملة كانُوا صلة {ما} المصدرية تقديره: بفعلهم، أو صلة {ما} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: بما كانوا يفعلونه، والجار والمجرور على كلا التقديرين متعلق بـ {يُنَبِّئُهُمْ}، ويحتمل كون الباء زائدة، وما بعدها في محل المفعول الثاني لـ {نبأ}.

{مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٦٠)}.

{مَنْ}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. {جاءَ}: فعل ماض في محل الجزم على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}. {بِالْحَسَنَةِ}: متعلق به. {فَلَهُ}: {الفاء}: رابطة الجواب وجوبا، {له}: خبر مقدم. {عَشْرُ أَمْثالِها}: مبتدأ مؤخر ومضاف إليه، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {مَنْ} على كونها جوابا لها، وجملة {مَنْ} الشرطية مستأنفة. {وَمَنْ}: {الواو}: عاطفة. {مَنْ}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب. {جاءَ}: فعل ماض في محل الجزم بـ {مَنْ}، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}. {بِالسَّيِّئَةِ}: متعلق به. {فَلا}: {الفاء}: رابطة الجواب جوازا مشاكلة للجملة السابقة، {لا}: نافية. {يُجْزى}: فعل مضارع مغيّر الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {مَنْ}. {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ. {مِثْلَها}: مفعول ثان لـ {يُجْزى} ومضاف إليه والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {مَنْ} على كونها جوابا لها وإنما لم يجزم لفظه مشاكلة مع فعل الشرط وجملة {مَنْ} الشرطية معطوفة على جملة {مَنْ} الأولى. وَهُمْ: {الواو}: واو الحال. {هُمْ}: مبتدأ. لا: نافية {يُظْلَمُونَ}: فعل ونائب فاعل، والجملة في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من الضمير في {يُجْزى}، وجمع الضمير هنا اعتبارا لمعنى {مَنْ}.

{قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفًا وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٦١)}.