وجملة {إِنَّ} في محل النصب مقول لـ {قُلْ}. {لا}: نافية. {شَرِيكَ}: في محل النصب اسمها. {لَهُ}: جار ومجرور خبر {لا} تقديره: لا شريك موجود له، وجملة {لا} في محل النصب حال من الجلالة تقديره: حالة كونه عادم الشريك له في ذلك. {وَبِذلِكَ}: جار ومجرور متعلق بقوله: {أُمِرْتُ}. {أُمِرْتُ}: فعل ونائب فاعل، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله:{إِنَّ صَلاتِي} على كونها مقولا لـ {قُلْ}. {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب حال من التاء في {أُمِرْتُ}.
{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {أَغَيْرَ اللَّهِ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت:{الهمزة} للاستفهام الإنكاري، {غَيْرَ اللَّهِ}: مفعول مقدم ومضاف إليه. {أَبْغِي}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة في محل النصب مقول لـ {قُلْ}. {رَبًّا}: منصوب على التمييز كما صرح به القرطبي، والكرخي، أو على الحال كما في «الجمل». {وَهُوَ}: {الواو}: واو الحال. {هُوَ}: ضمير للمفرد المنزه عن الذكورة والأنوثة والغيبة في محل الرفع مبتدأ. {رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ}: خبر ومضاف إليه، والجملة الاسمية في محل النصب حال من الجلالة تقديره: هل أطلب ربا غير الله حالة كونه رب كل شيء وخالقه، فهو كافيّ وحسبي. {وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ}: فعل وفاعل ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ.
{عَلَيْها}: جار ومجرور متعلق بـ {تَكْسِبُ}، ويحتمل كونه حالا من المفعول المحذوف تقديره: ولا تكسب كل نفس الذنب إلا حالة كون ذنبها مكتوبا عليها. {وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ}: فعل وفاعل. {وِزْرَ أُخْرى}: مفعول به ومضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة قوله:{وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ}، أو مستأنفة. {ثُمَّ}: حرف عطف وترتيب مع تراخ. {إِلى رَبِّكُمْ}: جار ومجرور خبر مقدم. {مَرْجِعُكُمْ}: مبتدأ مؤخر ومضاف إليه، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الفعلية المذكورة قبلها. {فَيُنَبِّئُكُمْ}: {الفاء}: حرف عطف وتعقيب، {ينبئكم}: فعل ومفعول،