كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [٤٣] - ج: 9 - ص: 316

ثان. {أَصْحابُ النَّارِ}: خبر للمبتدأ الثاني ومضاف إليه، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل الرفع خبر للمبتدأ الأول، والجملة من المبتدأ الأول وخبره في محل الجزم معطوفة على جملة قوله: {فَمَنِ اتَّقى وَأَصْلَحَ} على كونها جواب {إن} الشرطية، وإيراد الاتقاء في الجواب الأول للإيذان بأن مدار الفلاح ليس مجرد عدم التكذيب، بل هو الاتقاء والاجتناب، وإدخال الفاء في الجزاء الأول دون الثاني للمبالغة في الوعد، والمسامحة في الوعيد. اه «كرخي». {هُمْ}: مبتدأ. {فِيها}: متعلق بـ {خالِدُونَ}. {خالِدُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من {أَصْحابُ النَّارِ}.

{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ}.

{فَمَنْ} {الفاء}: استئنافية. {من}: اسم استفهام للاستفهام الإنكاري في محل الرفع مبتدأ. {أَظْلَمُ}: خبره، والجملة مستأنفة. {مِمَّنِ}: جار ومجرور متعلق بـ {أَظْلَمُ}. افْتَرى: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {من}، والجملة صلة الموصول. {عَلَى اللَّهِ}: متعلق بـ {افْتَرى}. {كَذِبًا}: مفعول به. {أَوْ} حرف عطف. {كَذَّبَ} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {من}، والجملة معطوفة على جملة {افْتَرى} على كونها صلة لـ {من} الموصولة. {بِآياتِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {كَذَّبَ}. {أُولئِكَ}: مبتدأ. {يَنالُهُمْ} فعل ومفعول. {نَصِيبُهُمْ}: فاعل ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة استئنافا بيانيا. {مِنَ الْكِتابِ}: جار ومجرور حال من قوله: {نَصِيبُهُمْ}.

{حَتَّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ}.

{حَتَّى}: غائية لكونها غاية لما قبلها، ابتدائية لدخولها على الجملة. {إِذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {جاءَتْهُمْ}: فعل ومفعول. {رُسُلُنا}: فاعل ومضاف إليه، والجملة في محل الخفض فعل شرط لـ {إِذا}، والظرف متعلق بالجواب الآتي. {يَتَوَفَّوْنَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب حال