كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [٧٤] - ج: 9 - ص: 409

النصب مقول {قالَ}. {تَأْكُلْ}: فعل مضارع مجزوم بالطلب السابق، وفاعله ضمير يعود على الناقة، والجملة في محل النصب مقول {قالَ}. {فِي أَرْضِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {تَأْكُلْ}. {وَلا}: {الواو}: عاطفة. {لا}: ناهية جازمة. {تَمَسُّوها}: فعل وفاعل ومفعول مجزوم بـ {لا} الناهية. {بِسُوءٍ}: متعلق به، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {ذروها} على كونها مقولا لـ {قالَ} {فَيَأْخُذَكُمْ}: {الفاء}: عاطفة سببية، {يأخذكم}: فعل ومفعول منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النهي. {عَذابٌ} فاعل. {أَلِيمٌ}: صفة له، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على مصدر متصيد من الجملة التي قبلها من غير سابك لإصلاح المعنى تقديره: لا يكن مسكم إياها بسوء فأخذ عذاب أليم إياكم.

{وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ}.

{وَاذْكُرُوا}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قالَ}. {إِذْ} ظرف لما مضى متعلق بـ {اذْكُرُوا}. {جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ}: فعل ومفعولان، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهَ}. {مِنْ بَعْدِ عادٍ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {جعل}، أو صفة لـ {خُلَفاءَ}. {وَبَوَّأَكُمْ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {الله}، والجملة في محل الجر معطوفة على جملة {جَعَلَكُمْ}. {فِي الْأَرْضِ}: متعلق بـ {بَوَّأَكُمْ}. {تَتَّخِذُونَ} فعل وفاعل، والجملة في محل النصب حال من كاف المخاطبين في {بَوَّأَكُمْ}. {مِنْ سُهُولِها}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {تَتَّخِذُونَ}، أو حال من {قُصُورًا}؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {قُصُورًا}: مفعول به لـ {تَتَّخِذُونَ} على احتمال كون اتخذ متعديا لواحد، ويجوز أن يكون متعديا لاثنين ثانيهما: {مِنْ سُهُولِها}. {وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتًا}: فعل وفاعل ومفعولان، والجملة معطوفة على جملة {تَتَّخِذُونَ} وهذا على تضمين نحت معنى ما يتعدى إلى مفعولين؛ أي: وتتخذون الجبال بيوتا بالنحت، ويجوز أن ينصب {الْجِبالَ}: بنزع الخافض، و {بُيُوتًا}: مفعولا به، ويجوز أن يكون