كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٠٢] - ج: 10 - ص: 31

فعل مضارع ناقص {لَنا}: جار ومجرور خبر مقدم لـ {يَكُونُ}. {إِنْ}: حرف نصب ومصدر، {نَعُودَ}: فعل مضارع منصوب بـ {إِنْ}: وفاعله ضمير المتكلمين يعود على {شُعَيْبُ} وأتباعه {فِيها} جار ومجرور، متعلق به، والجملة الفعلية صلة {أنْ} المصدرية {أنْ} مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع على كونه اسم {يَكُونُ} تقديره: وما يكون العود فيها كائنا لنا، وجملة {يَكُونُ}: معطوفة على جملة قوله: {قَدِ افْتَرَيْنا} على كونها مقول {قالَ}. {إِلَّا}: أداة استثناء من عام الأحوال {أنْ}: حرف مصدر، {يَشاءَ}: منصوب به، {اللَّهِ}: فاعل، {رَبُّنا}: بدل من الجلالة، أو عطف بيان منه، ومفعول المشيئة محذوف تقديره: عودنا، وجملة، {أنْ} المصدرية مع ما في حيزها في تأويل مصدر مجرور بإضافة المستثنى المقدر إليه والتقدير: وما يكون لنا أن نعود فيها في حال من الأحوال، إلا في حال مشيئة الله عودنا فيها {وَسِعَ رَبُّنا} فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قالَ} {كُلَّ شَيْءٍ}: مفعول به لـ {وَسِعَ}. {عِلْمًا}: تمييز محول عن الفاعل؛ أي: وسع علمه كل شيء {عَلَى اللَّهِ}: جار ومجرور، متعلق بـ {تَوَكَّلْنا}. {تَوَكَّلْنا}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قالَ}. {رَبُّنا} منادى مضاف {افْتَحْ} فعل دعاء، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ} والجملة في محل النصب مقول {قالَ}: {بَيْنَنا}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {افْتَحْ}. {وَبَيْنَ قَوْمِنا}: ظرف ومضاف إليه، معطوف على الظرف الأول {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور، متعلق بـ {افْتَحْ}. {وَأَنْتَ}: مبتدأ {خَيْرُ الْفاتِحِينَ}: خبر ومضاف إليه، والجملة في محل النصب مقول {قالَ}.

{وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخاسِرُونَ (٩٠)}.

{وَقالَ الْمَلَأُ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {الَّذِينَ}: صفة لـ {الْمَلَأُ}، كَفَرُوا: صلة الموصول، {مِنْ قَوْمِهِ}: حال من الواو {لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا}: إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: اللام: موطئة للقسم {إن}: حرف شرط {اتَّبَعْتُمْ}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها، {شُعَيْبًا}: مفعول به، {إِنَّكُمْ}: {إن}: حرف نصب، والكاف: