كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٥١] - ج: 10 - ص: 147

{مِنْ}: زائدة {كُلِّ شَيْءٍ}: مفعول به لـ {كَتَبْنا}. {مَوْعِظَةً} بدل من محل {كُلِّ شَيْءٍ}: على كونه مفعول {كَتَبْنا}. {وَتَفْصِيلًا} معطوف على {مَوْعِظَةً}. {لِكُلِّ شَيْءٍ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {تَفْصِيلًا}.

{فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ}.

{فَخُذْها} {الفاء}: عاطفة داخلة على قول محذوف تقديره: فقلنا له خذها، وجملة القول المحذوف معطوفة على جملة {كَتَبْنا} {خذها}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {مُوسى}، والجملة في محل النصب مقول للقول المحذوف الذي قدرناه آنفا، {بِقُوَّةٍ}: جار ومجرور حال من فاعل {خذها}؛ أي: خذها حال كونك متلبسا بقوة ونشاط، لا بتكاسل وغفلة، {وَأْمُرْ}: فعل أمر وفاعله ضمير يعود على {مُوسى}، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {خذها}، {قَوْمَكَ}: مفعول به ومضاف إليه، {يَأْخُذُوا} فعل وفاعل مجزوم بالطلب السابق تقديره: إن أمرتهم يأخذوا، {بِأَحْسَنِها}: جار ومجرور، متعلق بـ {يَأْخُذُوا}، {سَأُرِيكُمْ}: فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ}، {دارَ الْفاسِقِينَ}: مفعول به ومضاف إليه، والجملة مستأنفة.

{سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا}.

{سَأَصْرِفُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة مسوقة لتحذيرهم عن التكبر الموجب لعدم التفكر في الآيات، التي هي ما كتب في ألواح التوارة أو ما يعمها وغيرها، {عَنْ آياتِيَ}: جار ومجرور، متعلق بـ {أصرف}. {الَّذِينَ}: اسم موصول للجمع في محل النصب مفعول به، {يَتَكَبَّرُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، {فِي الْأَرْضِ}: متعلق بـ {يَتَكَبَّرُونَ}، {بِغَيْرِ الْحَقِّ}: جار ومجرور ومضاف إليه، حال من {الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ}؛ أي: حالة كونهم ملتبسين بالدين غير الحق، {وَإِنْ}: الواو: عاطفة {إِنْ} حرف شرط، {يَرَوْا}: فعل وفاعل مجزوم بإن الشرطية، {كُلَّ آيَةٍ}: مفعول به لـ {يَرَوْا}؛ لأنّ رأى بصرية تتعدى إلى مفعول واحد، {لا يُؤْمِنُوا}: