كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٥١] - ج: 10 - ص: 150

وجملة أنّ في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي رأى؛ لأنّ رأى هنا بمعنى علم، تقديره: ألم يروا عدم تكليمه إياهم، وعدم هدايته إياهم سبيلا {اتَّخَذُوهُ}: فعل وفاعل ومفعول أول، والثاني محذوف تقديره: اتخذوه إلها، والجملة توكيد لفظي لـ {اتَّخَذَ} الأول لا محل لها من الإعراب، {وَكانُوا ظالِمِينَ}: فعل ناقص واسمه وخبره، والجملة مستأنفة، وقال ابن عطية: يحتمل كونها حالا من فاعل {اتَّخَذُوهُ} انتهى.

{وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (١٤٩)}.

{وَلَمَّا} الواو: استئنافية، {لَمَّا}: حرف شرط غير جازم {سُقِطَ}: فعل ماض مغير الصيغة {فِي أَيْدِيهِمْ}: جار ومجرور في محل الرفع نائب فاعل، وأصله سقطت أفواههم على أيديهم، ففي بمعنى على، والجملة فعل شرط لـ {لَمَّا} لا محل لها من الإعراب، {وَرَأَوْا}: فعل وفاعل معطوف على {سُقِطَ}، {أَنَّهُمْ} ناصب واسمه، وجملة {قَدْ ضَلُّوا} في محل الرفع خبر {أن}، وجملة {أن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي رأى تقديره: ورأوا ضلالهم، {قالُوا}: فعل وفاعل، والجملة جواب {لَمَّا}، وجملة {لَمَّا} من فعل شرطها وجوابها مستأنفة، {لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: لَئِنْ، {اللام}: موطئة للقسم المحذوف، {إن}: حرف شرط جازم، {لَمْ}: حرف نفي وجزم، {يَرْحَمْنا}: فعل ومفعول مجزوم بـ {لَئِنْ}، {رَبُّنا}: فاعل، والجملة الفعلية في محل الجزم، بـ {إن} على كونها فعل شرط لها، {وَيَغْفِرْ لَنا} معطوف على {يَرْحَمْنا}، وجواب {إن} الشرطية محذوف دل عليه جواب القسم الآتي تقديره: إن لم يرحمنا نكن من الخاسرين، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول {قالُوا}، {لَنَكُونَنَّ} {اللام}: موطئة للقسم، مؤكدة للأولى، زيدت إشعارا بأنّ ما بعدها جواب القسم لا جواب الشرط، لتقدم القسم عليه، {نكونن} فعل مضارع ناقص في محل الرفع لتجرده عن الناصب والجازم، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، واسمها ضمير يعود على المتخذين عجلا، {مِنَ الْخاسِرِينَ}: جار ومجرور خبر نكون، وجملة نكون جواب القسم لا محل