كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٥١] - ج: 10 - ص: 151

لها من الإعراب، وجملة القسم المحذوف مع جوابه في محل النصب مقول {قالُوا}.

{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفًا قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ}.

{وَلَمَّا} الواو: عاطفة {لَمَّا}: حرف شرط، {رَجَعَ مُوسى}: فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لَمَّا}، {إِلى قَوْمِهِ} متعلق: بـ {رَجَعَ} {غَضْبانَ أَسِفًا}: حالان من {مُوسى} عند من يجيز تعدد الحال، وقيل: {أَسِفًا}: بدل من {غَضْبانَ} بدل بعض من كل، أو بدل اشتمال {قالَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مُوسى}، والجملة جواب {لَمَّا}، وجملة لما معطوفة على جملة قوله: {وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى}، أو مستأنفة {بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ} مقول محكي لـ {قالَ} وإن شئت قلت: {بِئْسَما}: فعل ماض لإنشاء الذم، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: هو، يعود على الشيء المبهم و {ما}: نكرة موصوفة في محل النصب على التمييز لفاعل بئس، {خَلَفْتُمُونِي}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب صفة {لَمَّا}، والرابط محذوف تقديره: بئس الشيء خلافة خلفتمونيها، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: خلافتكم، وجملة بئس في محل النصب مقول {قالَ} {مِنْ بَعْدِي}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {خَلَفْتُمُونِي} {أَعَجِلْتُمْ} {الهمزة}: للاستفهام التوبيخي التقريعي، {عَجِلْتُمْ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قالَ} {أَمْرَ رَبِّكُمْ}: مفعول به ومضاف إليه، عداه إلى المفعول بلا واسطة حرف جر لتضمينه معنى سبق، والأصل: أعجلتم عن أمر ربكم {وَأَلْقَى الْأَلْواحَ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {مُوسى}، والجملة معطوفة على جملة {قالَ}، {وَأَخَذَ}. فعل ماض معطوف على {أَلْقَى} وفاعله ضمير يعود على {مُوسى} {بِرَأْسِ أَخِيهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {أَخَذَ} {يَجُرُّهُ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {مُوسى}، {إِلَيْهِ}، متعلق به، والجملة في محل النصب حال من فاعل {أَخَذَ}.

{قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَلا