كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٩] - ج: 1 - ص: 273

حرفان بمعنى واحد بعامل واحد، إلّا على سبيل البدلية، أو العطف، والمعنى: كلّ وقت رزقوا مرزوقا مبتدأ من الجنات مبتدأ من ثمرة، ذكره في «الفتوحات». {رِزْقًا} مفعول ثان لرزقوا؛ أي: مرزوقا، والأوّل واو الضمير القائمة مقام الفاعل {قالُوا} فعل وفاعل، والجملة الفعلية جواب كلّما لا محل لها من الإعراب، وجملة كلما من فعل شرطها وجوابها في محل النصب صفة ثانية لجنات، قاله في «الفتوحات»، أو حال من جنات، أو من الذين آمنوا، تقديره: مرزوقين على الدوام، كما قاله أبو البقاء، والرابط على الوجهين الأولين الضمير في {مِنْها}، وعلى الثالث الواو في {رُزِقُوا}. هذَا مبتدأ {الَّذِي} خبره، ولكن على تقدير مضاف، كما مرّت الإشارة إليه في مبحث التفسير؛ أي: مثل الذي رزقنا من قبل. والجملة الإسمية في محل النصب مقول لقالوا {رُزِقْنا} فعل ونائب فاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: رزقناه {مِنْ قَبْلُ} من حرف جرّ {قَبْلُ} في محل الجر بمن، مبني على الضمّ، لقطعه عن المضاف إليه مع نية معناه، والجار والمجرور متعلّق برزقنا {وَأُتُوا} الواو حالية أو اعتراضية أُتُوا فعل ماض مغير الصيغة، والواو نائب فاعل {بِهِ} متعلّق بأتوا؛ أي: بالثمرة المرزوقة لهم من الجنة، والجملة الفعلية معترضة مقرّرة لمعنى ما قبلها، أو حال من الواو في {قالُوا}، ولكن مع تقدير قد، تقديره: قالوا ذلك وقد أتوا به. {مُتَشابِهًا} حال من ضمير {بِهِ}، {وَلَهُمْ} الواو عاطفة أو استئنافية {لَهُمْ} جار ومجرور خبر مقدم {فِيها} جار ومجرور متعلّق بالاستقرار المعلوم من الخبر {أَزْواجٌ} مبتدأ مؤخّر {مُطَهَّرَةٌ} صفة لأزواج، والجملة الإسمية في محل النصب معطوفة على جملة تجري، على كونها صفة ثالثة لجنات، أو مستأنفة. {وَهُمْ} الواو عاطفة، أو استئنافية، أو حالية {هُمْ} ضمير لجماعة الذكور الغائبين في محل الرفع مبتدأ {فِيها} متعلّق بـ {خالِدُونَ}، وهو خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل النصب معطوفة على جملة {تَجْرِي}، على كونها صفة رابعة لجنات، أو مستأنفة، أو حال من الضمير في {لَهُمْ}، والعامل فيها معنى الاستقرار.

{إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا