كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٦٠] - ج: 10 - ص: 177

{وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ}.

{وَاخْتارَ مُوسى}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {قَوْمَهُ}: منصوب بنزع الخافض؛ أي: من قومه وهو في محل المفعول الثاني {سَبْعِينَ}: مفعول أول لـ {اخْتارَ}، {رَجُلًا}: تمييز له منصوب به، {لِمِيقاتِنا}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {اخْتارَ}، {فَلَمَّا}: {الفاء}: عاطفة على محذوف تقديره: فخرج بهم فأخذتهم الرجفة، {لما}: حرف شرط غير جازم، {أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لما} لا محل لها من الإعراب، {قالَ}:

فعل ماض وفاعله ضمير يعود على موسى، والجملة جواب {لما} وجملة لما معطوفة على ذلك المحذوف الذي قدرناه آنفا، {رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ} إلى قوله: {قالَ عَذابِي} مقول محكي لـ {قالَ}، وإن شئت قلت: {رَبِّ}: منادى مضاف حذف منه حرف النداء، وجملة النداء في محل النصب مقول {قالَ}، {لَوْ}: حرف شرط غير جازم، {شِئْتَ}: فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ لا محل لها من الإعراب، {أَهْلَكْتَهُمْ}: فعل وفاعل، ومفعول، {مِنْ قَبْلُ}: جار ومجرور، متعلق بـ {أَهْلَكْتَهُمْ}، {وَإِيَّايَ} معطوف على ضمير {أَهْلَكْتَهُمْ}، وجملة {أَهْلَكْتَهُمْ} جواب {لَوْ} الشرطية، وجملة {لَوْ} الشرطية في محل النصب مقول {قالَ}، مع كونها جواب النداء.

{أَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ}.

{أَتُهْلِكُنا}: {الهمزة}: للاستفهام الاستعطافي الإنكاري، {تُهْلِكُنا}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في محل النصب مقول {قالَ}، {بِما}: جار ومجرور، متعلق بـ {تُهْلِكُنا}، {فَعَلَ السُّفَهاءُ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: بما فعله السفهاء. {مِنَّا}: جار ومجرور حال من {السُّفَهاءُ}، {إِنْ}: نافية بطل عملها لانتقاض نفيها بإلا، {هِيَ}: مبتدأ {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ، {فِتْنَتُكَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قالَ}، {تُضِلُّ}: فعل