كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٩] - ج: 1 - ص: 276

في إعرابه السابق {بِهِ} متعلّق بيهدي {كَثِيرًا} مفعول به ليهدي، {وَما} الواو استئنافية {ما} نافية. {يُضِلُّ} فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة مستأنفة. {إِلَّا} أداة استثناء مفرّغ، {الْفاسِقِينَ} مفعول به ليضلّ، منصوب بالياء، وجوّز الفراء أن يكون منصوبا على الاستثناء، والمستثنى منه محذوف، تقديره: وما يضلّ به أحدا إلّا الفاسقين. اه. «سمين».

{الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ}.

{الَّذِينَ} اسم موصول في محلّ نصب صفة للفاسقين {يَنْقُضُونَ} فعل وفاعل {عَهْدَ اللَّهِ} مفعول به، ومضاف إليه، والجملة صلة الموصول {مِنْ بَعْدِ} جار ومجرور، متعلّق بينقضون {مِيثاقِهِ} مضاف إليه، والضمير إما عائد على الله، أو على العهد، كما مرّ. {وَيَقْطَعُونَ} فعل

وفاعل، معطوف على {يَنْقُضُونَ}. {ما} اسم موصول في محلّ النصب مفعول به. {أَمَرَ اللَّهُ} فعل وفاعل {بِهِ} متعلّق بأمر، والجملة الفعلية صلة لما الموصولة. {أَنْ} حرف نصب ومصدر {يُوصَلَ} فعل مضارع مغير الصيغة منصوب بأن، ونائب فاعله ضمير مستتر يعود على {ما}، والجملة الفعلية مع أن المصدرية، في تأويل مصدر مجرور على أنّه بدل من ضمير {بِهِ} بدل كلّ من كلّ؛ أي: ويقطعون ما أمر الله بوصله، أو مفعول لأجله، ولكنه على تقدير مضاف؛ أي: كراهية وصله، أو لئلّا يوصل.

{وَيُفْسِدُونَ} فعل وفاعل، معطوف على {وَيَقْطَعُونَ}، {فِي الْأَرْضِ} متعلّق بيفسدون {أُولئِكَ} اسم إشارة في محل الرفع مبتدأ {هُمُ} ضمير فصل، أو حرف عماد لا محل له من الإعراب {الْخاسِرُونَ} خبر المبتدأ، ولك أن تعرب {هُمُ} مبتدأ. و {الْخاسِرُونَ} خبره، والجملة الإسمية في محلّ الرفع خبر {أُولئِكَ} وجملة {أُولئِكَ} مستأنفة.

{كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتًا فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}.

{كَيْفَ} اسم استفهام للاستفهام التعجبي، في محل النصب على الحال من