كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٧٤] - ج: 10 - ص: 211

لـ {قِيلَ}، {وَكُلُوا}: فعل وفاعل معطوف على {اسْكُنُوا}. {مِنْها} متعلق به، {حَيْثُ}: في محل النصب على الظرفية المكانية، متعلق بـ {كُلُوا}. {شِئْتُمْ}: فعل وفاعل في محل الجر مضاف إليه لـ {حَيْثُ}.

{وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ}.

{وَقُولُوا}: فعل وفاعل، معطوف على {اسْكُنُوا}، {حِطَّةٌ}: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: مسألتنا حطة، والجملة في محل النصب مقول لـ {قُولُوا}، {وَادْخُلُوا} فعل وفاعل معطوف على {اسْكُنُوا}، {الْبابَ} منصوب على الظرفية المكانية، متعلق بـ {ادْخُلُوا}، {سُجَّدًا} حال من واو {ادْخُلُوا}. {نَغْفِرْ}: فعل مضارع مجزوم بالطلب السابق، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة جواب الطلب لا محل لها من الإعراب، {لَكُمْ} متعلقان بـ {نَغْفِرْ}. {خَطِيئاتِكُمْ}: مفعول به ومضاف إليه، {سَنَزِيدُ}: فعل مضارع، {الْمُحْسِنِينَ}: مفعول به، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة بعاطف مقدر كما أظهره في سورة البقرة على جملة {نَغْفِرْ} على كونها جواب الطلب، وإنّما لم يجزم لأنّ الطلب عامل ضعيف فلا يعمل في المعطوف.

{فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ (١٦٢)}.

{فَبَدَّلَ}: {الفاء}: فاء الفصيحة لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أنّهم أمروا بقول حطة وأردت بيان ما قالوا .. فأقول لك، {بدل الذين}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذ المقدرة، وجملة إذ المقدرة مستأنفة استئنافا بيانيا، {ظَلَمُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، {مِنْهُمْ}: جار ومجرور، حال من واو {ظَلَمُوا}، {قَوْلًا}: مفعول به، {غَيْرَ}: صفة لـ {قَوْلًا}، {غَيْرَ}: مضاف، {الَّذِي}: مضاف إليه، {قِيلَ}: فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على الموصول، {لَهُمْ}: متعلق به، والجملة صلة الموصول، {فَأَرْسَلْنا}: {الفاء}: عاطفة تفريعية، {أرسلنا} فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {بدل}،