كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٧٤] - ج: 10 - ص: 213

والجملة مستأنفة استئنافا بيانيا، {كَذلِكَ}: جار ومجرور صفة لمصدر محذوف تقديره: بلاء مثل البلاء المذكور وهو إتيانها لهم يوم السبت شرعا، وعدم إتيانها في غيره نبلوهم بلاء آخر بسبب فسقهم، نَبْلُوهُمْ: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة، بِما: {الباء}: حرف جر وسبب، {ما}: مصدرية، {كانُوا}: فعل ناقص واسمه، وجملة {يَفْسُقُونَ}: خبرها، وجملة كان صلة {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالباء تقديره: بسبب فسقهم، الجار والمجرور، متعلق بـ {نَبْلُوهُمْ} بسبب فسقهم وتقدير الكلام: نبلوهم بسبب فسقهم المستمر بلاء آخر مثل البلاء المذكور في الحيتان.

{وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذابًا شَدِيدًا قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (١٦٤)}.

{وَإِذْ} الواو: عاطفة {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان معطوف على الظرف في قوله: {إِذْ يَعْدُونَ} على كونه متعلقا بالمضاف المحذوف الذي قدرناه سابقا، والتقدير: واسألهم عن حال القرية إذ يعدون في السبت، واسألهم عن حالهم إذ قالت أمة منهم، {قالَتْ أُمَّةٌ}: فعل وفاعل، {مِنْهُمْ}: صفة لأمة، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}، {لِمَ تَعِظُونَ} إلى قوله: {قالُوا} مقول محكي لـ {قالَتْ}، وإن شئت قلت: {لِمَ}: اللام حرف جر، {م}: اسم استفهام في محل الجر باللام، مبني بسكون على الألف المحذوفة فرقا بينها وبين {ما} الموصولة، الجار والمجرور متعلق بـ {تَعِظُونَ} والاستفهام فيه للتوبيخ والتقريع، {تَعِظُونَ قَوْمًا}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مقول {قالَت}، {اللَّهُ}: مبتدأ، {مُهْلِكُهُمْ} خبره ومضاف إليه، والجملة الاسمية في محل النصب صفة لـ {قَوْمًا}، {أَوْ مُعَذِّبُهُمْ}: معطوف على {مُهْلِكُهُمْ}، {عَذابًا}: مفعول مطلق لـ {مُعَذِّبُهُمْ}، {شَدِيدًا}: صفة لـ {عَذابًا}، {قالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}: مقول محكي لـ {قالُوا} وإن شئت قلت: {مَعْذِرَةً}: منصوب على كونه مفعولا لأجله لفعل محذوف تقديره وعظناهم لأجل المعذرة، أو منصوب على المفعولية المطلقة بفعل مقدر من لفظه