كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنفال - [٧٥] - ج: 11 - ص: 108

في سورة التوبة فضائح المنافقين، والله سبحانه وتعالى أعلم بأسرار كتابه ومعاني كلامه.

الإعراب

{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٦٧)}.

{مَا} نافية. {كَانَ} فعل ماض ناقص. {لِنَبِيٍّ}: جار ومجرور خبر مقدم لكان على اسمها {أَنْ يَكُونَ}: فعل مضارع ناقص منصوب بأن المصدرية {لَهُ} جار ومجرور خبر مقدم ليكون على اسمها {أَسْرَى}: اسم يكون مؤخر، والتقدير: ما كان لنبي أن يكون أسرى كائنًا له، وجملة يكون صلة أن المصدرية، أن مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع على كونه اسم كان مؤخرًا عن خبرها، تقديره: ما كان كون أسرى لنبي كائنًا له؛ أي: لائقًا به، وجملة كان مستأنفة. {حَتَّى}: حرف جر وغاية بمعنى إلى. {يُثْخِنَ}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى بمعنى إلى، وفاعله ضمير يعود على نبي {فِي الْأَرْضِ} متعلق به، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحتى بمعنى إلى تقدير: إلى إثخانه في الأرض، الجار والمجرور متعلق بكان. {تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا} فعل وفاعل ومفعول ومضاف إليه, والجملة الفعلية مستأنفة {وَاللَّهُ}: مبتدأ. وجملة {يُرِيدُ الْآخِرَةَ} خبره، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الفعلية المذكورة قبلها. {وَاللَّهُ عَزِيزٌ}: مبتدأ وخبر أول. {حَكِيمٌ}: خبر ثان، والجملة مستأنفة.

{لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٦٨)}.

{لَوْلَا} حرف امتناع لوجود {كِتَابٌ} مبتدأ، وسوَّغ الابتداء بالنكرة وصفه بما بعده، {مِنَ اللَّهِ}: جار ومجرور صفة أولى لكتاب. {سَبَقَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على كتاب، والجملة الفعلية في محل الرفع صفة ثانية لكتاب، وخبر المبتدأ محذوف وجوبًا: لقيام جواب لولا مقامه، تقديره: لولا كتابٌ من