كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنفال - [٧٥] - ج: 11 - ص: 109

الله سبق موجود {لَمَسَّكُمْ}، على حدِّ قول ابن مالك:

وَبَعْدَ لَوْلاَ غَالِبًا حَذفُ الخَبَرْ

{اللام} رابطة لجواب لولا، {مسَّكم} فعل ومفعول. {فِيمَا} {في} حرف جر وسبب {ما} موصولة، أو موصوفة في محل الجر بفي. {أَخَذْتُمْ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لما، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوفٌ، تقديره: فيما أخذتموه. الجار والمجرور متعلق بمسَّ. {عَذَابٌ}: فاعل مسَّ. {عَظِيمٌ}: صفة لعذاب، وجملة {مسَّ} جواب {لولا} لا محل لها من الإعراب، وجملة لولا مستأنفة.

{فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٦٩) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى}.

{فَكُلُوا}: {الفاء}: عاطفة على محذوف، تقديره: قد أبحت لكم الغنائم فكلوا مما غنمتم {كلوا} فعل وفاعل، والجملة معطوفة على ذلك المحذوف. {مِمَّا} جار ومجرور متعلق بـ {كُلُوا} {غَنِمْتُمْ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لما، والعائد محذوف، تقديره: مما غنمتموه. {حَلَالًا}: حال من ما الموصولة، أو من عائدها المحذوف، أو نعت لمصدر محذوف، تقديره: أكلًا حلالًا. {طَيِّبًا}: صفة حلالًا، أو حال ثانية. {وَاتَّقُوا اللَّهَ} فعل وفاعل ومفعول، والجملة معترضة؛ لاعتراضها بين العلة ومعلولها. {إِنَّ}: حرف نصب {اللَّهَ} اسمها {غَفُورٌ} خبر أول لها. {رَحِيمٌ}: خبر ثان، وجملة إنَّ مستأنفة معلَّلة لقوله: {فَكُلُوا}. {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ} {يا} حرف نداء {أيُّ} منادى نكرة مقصودة {ها} حرف تنبيه زائد. {النَّبِيُّ}: صفة لأيُّ، وجملة النداء مستأنفة. {قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة الفعلية جواب النداء. {لِمَنْ}: جار ومجرور متعلق بـ {قُلْ}. {فِي أَيْدِيكُمْ}: جار ومجرور صلة لـ {من} الموصولة {مِنَ الْأَسْرَى} حال مِنْ {مَنْ} الموصولة، أو من الضمير المستكن في الظرف قبله.