كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنفال - [٧٥] - ج: 11 - ص: 110

{إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.

{إِنْ} حرف شرط {يَعْلَمِ اللَّهُ} فعل وفاعل مجزوم بإن، على كونه فعل شرط لها {فِي قُلُوبِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بـ {يَعْلَمِ}. {خَيْرًا}: مفعول به؛ لأنَّ علم هنا بمعنى عرف {يُؤْتِكُمْ خَيْرًا}: فعل ومفعولان، مجزوم بإنْ، على كونه جوابًا لها، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}، وجملة إنْ الشرطية في محل النصب مقول قل {مِمَّا} جار ومجرور متعلق بـ {خَيْرًا}. {أُخِذَ} فعل ماض مغير الصيغة ونائب فاعله ضمير يعود على ما {مِنْكُمْ} متعلق بـ {أُخِذَ} وجملة {أُخِذَ} صلة لما، أو صفة لها. {وَيَغْفِرْ}: فعل مضارع معطوف على {يُؤْتِكُمْ} على كونه جوابًا لإن الشرطية، وفاعله ضمير يعود على الله {لَكُمْ}: متعلق به {وَاللَّهُ غَفُورٌ}: مبتدأ وخبر أول {رَحِيمٌ}: خبر ثان، أو صفة لـ {غَفُورٌ}، والجملة الاسمية مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٧١)}.

{وَإِنْ} {الواو} استئنافية. {إن} حرف شرط. {يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ} فعل وفاعل ومفعول، مجزوم على كونه فعل شرط لها. {فَقَدْ} {الفاء} رابطة الجواب وجوبًا؛ لاقترانه بقد. {قد} حرف تحقيق. {خَانُوا اللَّهَ} فعل وفاعل ومفعول، في محل الجزم على كونه جوابًا لها. {مِنْ قَبْلُ}: جار ومجرور متعلق به، وجملة إنْ الشرطية مستأنفة. {فَأَمْكَنَ} {الفاء} عاطفة. {أمكن} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله، ومفعوله محذوف، تقديره: فأمكنك {مِنْهُمْ}: متعلق به، والجملة الفعلية في محل الجزم معطوفة على جملة الجواب. {وَاللَّهُ عَلِيمٌ}: مبتدأ وخبر أول {حَكِيمٌ}: خبر ثان، والجملة الاسمية مستأنفة.

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}.

{إِنَّ}: حرف نصب {الَّذِينَ} اسمها {آمَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة