كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنفال - [٧٥] - ج: 11 - ص: 112

في محل الجر صفة {قَوْمٍ}. {وَاللَّهُ}: مبتدأ {بِمَا}: جار ومجرور متعلق بـ {بَصِيرٌ}، وجملة {تَعْمَلُونَ} صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: بما تعملونه {بَصِيرٌ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة مسوقة للتهديد.

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (٧٣)}.

{وَالَّذِينَ}: مبتدأ أول. {كَفَرُوا} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول {بَعْضُهُمْ} مبتدأ ثان {أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}: خبر للمبتدأ الثاني، وجملة الثاني خبر للأول، وجملة الأول مستأنفة. {إِلَّا} {إن} حرف شرط جازم مبني بسكون على النُّون المدغمة في لام لا. {لا} نافية. {تَفْعَلُوهُ}: فعل وفاعل ومفعول، مجزوم بإن على كونه فعل شرط لها. {تَكُنْ فِتْنَةٌ}: فعل وفاعل، مجزوم بإن على كونها جواب شرط لها، وكان هنا تامة بمعنى وقع وحصل. {فِي الْأَرْضِ}: متعلق به {وَفَسَادٌ}: معطوف على {فِتْنَةٌ}. {كَبِيرٌ}: صفة {فساد}، وجملة إن الشرطية مستأنفة.

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٧٤)}.

{وَالَّذِينَ} مبتدأ أول. {آمَنُوا}: صلة الموصول. {وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا} معطوفان على {آمَنُوا}. {فِي سَبِيلِ اللَّهِ}: متعلق بـ {جاهدوا}. {وَالَّذِينَ}: معطوف على الموصول الأول. {آوَوْا}: صلة الموصول. {وَنَصَرُوا}: معطوف على {آوَوْا}. {أُولَئِكَ}: مبتدأ ثان {هُمُ}: ضمير فصل. {الْمُؤْمِنُونَ}: خبر للمبتدأ الثاني، وجملة الثاني خبر للأول، وجملة الأول مستأنفة. {حَقًّا}: صفة لمصدر محذوف، تقديره: إيمانًا حقًّا. {لَهُمْ}: خبر مقدم. {مَغْفِرَةٌ}: مبتدأ مؤخر. {وَرِزْقٌ}: معطوف على {مَغْفِرَةٌ}. {كَرِيمٌ} صفة لـ {رزق}، والجملة الاسمية في محل الرفع خبر ثان للمبتدأ الثاني، والتقدير: أولئك هم المؤمنون حقًّا، أولئك لهم مغفرة ورزق كريم.