كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [٦٠] - ج: 11 - ص: 304

أمر به، فيعطيه كاملًا موفرًا، طيبةً به نقسه، فيدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين" متفق عليه.

الوجه الخامس: أن الفقراء ربما تعلقت قلوبهم بالأموال، التي بأيدي الأغنياء، فأوجب الله - عز وجل - نصيبًا للفقراء في ذلك المال تطييبًا لقلوبهم.

الوجه السادس: أنَّ المال الفاضل عن حاجة الإنسان الأصلية إذا أمسك .. بقي معطلًا عن المقصود الذي لأجله خلق المال، فأمر بدفع الزكاة إلى الفقراء، حتى لا يصير ذلك المال معطلًا بالكلية.

الأعراب

{لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (٤٧)}.

{لَوْ} حرف شرط {خَرَجُوا}: فعل وفاعل والجملة فعل شرط لـ {لَوْ} {فِيكُمْ} متعلق بـ {خَرَجُوا} أو حال من فاعله تقديره: لو خرجوا حال كونهم مصاحبين لكم {مَا} نافية {زَادُوكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول أول والجملة جواب {لَوْ} الشرطية، وجملة {لَوْ} الشرطية مستأنفة {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ {خَبَالًا} مفعول ثان لـ {زادوا} {وَلَأَوْضَعُوا} {الواو} عاطفة و {اللام} رابطة لجواب {لَوْ} {أوضعوا} فعل وفاعل معطوف على {زَادُوكُمْ} {خِلَالَكُمْ} ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {أوضعوا} ومفعول {أوضعوا} محذوف تقديره، ولأوضعوا ركائب نمائمهم بينكم، {يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ}: فعل وفاعل ومفعولان، والجملة في محل النصب حال من فاعل {أوضعوا} أي: لأسرعوا فيما بينكم حال كونهم باغين؛ أي: طالبين الفتنة لكم اهـ. "سمين" {وَفِيكُمْ}: خبر مقدم {سَمَّاعُونَ} مبتدأ مؤخر {لهم} متعلق به والجملة في محل النصب حال من كاف {يَبْغُونَكُمُ} أو من واوه، أو مستأنفة كما مر في مبحث التفسير {وَاللَّهُ} مبتدأ {عَلِيمٌ} خبره {بِالظَّالِمِينَ} متعلق به والجملة مستأنفة.

{لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ