كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٣٩] - ج: 1 - ص: 334

{لما} حرف شرط غير جازم {أَنْبَأَهُمْ} أنبأ فعل ماض وفاعل مستتر يعود على آدم، والهاء ضمير متصل في محل النصب مفعول أول {بِأَسْمائِهِمْ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بأنبأهم على أنه مفعول ثان له، والجملة الفعلية فعل شرط للمّا لا محل لها من الإعراب {قالَ} فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة الفعلية جواب شرط للمّا لا محل لها من الإعراب، وجملة لما في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة {أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ} الهمزة للاستفهام التقريري {لَمْ} حرف جزم {أَقُلْ} فعل مضارع مجزوم بلم، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا يعود على الله {لَكُمْ} جار ومجرور متعلق بأقل، والجملة الاستفهامية في محل النصب مقول قال {إِنِّي} ناصب واسمه، وجملة {أَعْلَمُ} في محل الرفع خبر إن، وجملة إن في محل النصب مقول لأقل {غَيْبَ السَّماواتِ} مفعول به ومضاف إليه {وَالْأَرْضِ} معطوف على السموات {وَأَعْلَمُ} فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله معطوف على أعلم الأول {ما} اسم موصول في محل النصب مفعول {أَعْلَمُ}، وجملة {تُبْدُونَ} صلة لما الموصولة، والعائد محذوف تقديره ما تبدونه {وَما} اسم موصول في محل النصب معطوف على ما الأولى {كُنْتُمْ} فعل ناقص واسمه، وجملة {تَكْتُمُونَ} في محل النصب خبر كان، وجملة كان صلة لما الموصولة لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف، تقديره: وما كنتم تكتمونه، وإن شئت قلت إن قوله: {إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ...} إلى آخر الآية، مقول محكي لأقل؛ لأن مرادنا لفظه لا معناه، والمقول منصوب بالقول وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الأخير منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية.

{وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ}.

{وَإِذْ} الواو عاطفة أو استئنافية {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان متعلق بمحذوف، تقديره: واذكر يا محمد قصة إذ قلنا، والجملة المحذوفة معطوفة على الجملة المحذوفة سابقا، أو مستأنفة. {قُلْنا} فعل وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لإذ {لِلْمَلائِكَةِ} متعلق بقلنا.