كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [٧٢] - ج: 11 - ص: 345

الفعلية مستأنفة، مفسرة لما قبلها، وجملة {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ}: معطوفة على جملة {يَأْمُرُونَ}: وكذلك جملة {وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، معطوفة عليها. {نَسُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول والجملة مستأنفة {فَنَسِيَهُمْ} {الفاء} عاطفة {نسميهم} فعل ومفعول وفاعله ضمير، يعود على {اللَّهَ} والجملة معطوفة على جملة {نَسُوا} {إِنَّ} حرف نصب {الْمُنَافِقِينَ} اسمها {هُمُ} ضمير فصل {الْفَاسِقُونَ} خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (٦٨)}.

{وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ} فعل وفاعل ومفعول أول {وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ} معطوفان على {الْمُنَافِقِينَ} {نَارَ جَهَنَّمَ} مفعول ثان، والجملة مستأنفة {خَالِدِينَ} حال من المفعول الأول، وهو مجموع الأصناف الثلاثة، غير أنها حال مقدرة، إذ وقت الوعد لم يكونوا {خَالِدِينَ} {فِيهَا} متعلق بـ {خَالِدِينَ} {هِيَ حَسْبُهُمْ} مبتدأ، وخبر، والجملة في محل النصب، حال من {جَهَنَّمَ} {وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ} فعل ومفعول وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {وَعَدَ} {وَلَهُمْ}: خبر مقدم {عَذَابٌ}: مبتدأ مؤخر {مُقِيمٌ} صفة له، والجملة معطوفة على جملة {وَعَدَ} أيضًا.

{كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ}.

{كَالَّذِينَ}: جار ومجرور خبر لمبتدأ محذوف، ولكنه على حذف مضاف، تقديره: حالكم كائن كحال الذين {مِنْ قَبْلِكُمْ}: والجملة مستأنفة {مِنْ قَبْلِكُمْ} جار ومجرور صلة الموصول {كَانُوا أَشَدَّ}: فعل ناقص واسمه وخبره {مِنْكُمْ}: متعلق بـ {أَشَدَّ} وجملة {كان} مستأنفة مسوقة لبيان حال الذين من قبلهم {قُوَّةً} تمييز محول عن اسم كان منصوب باسم التفضيل أعني أشد