كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [١١٩] - ج: 12 - ص: 77

{وَالَّذِينَ} {الواو}: عاطفة {الذين}: مبتدأ، خبره محذوف تقديره: ومنهم الذين اتخذوا، والجملة معطوفة على قوله: {وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ}. {اتَّخَذُوا مَسْجِدًا}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة الموصول. {ضِرَارًا}: مفعول لأجله، أو مفعول ثانٍ {لاتخذوا}. {وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا}: معطوفان عليه. {بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {تفريقًا}. {وَإِرْصَادًا}: معطوف عليه أيضًا {لِمَنْ}: جار ومجرور، متعلق بـ {إرصادًا}. {حَارَبَ اللَّهَ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير، يعود على {مَن} والجملة صلة الموصول. {وَرَسُولَهُ}: معطوف على الجلالة. {مِنْ قَبْلُ}: جار ومجرور متعلق بحارب.

{وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ}.

{وَلَيَحْلِفُنَّ} الواو: استئنافية. {اللام}: موطئة للقسم. {يحلفن}: فعل مضارع مرفوع، لتجرده عن الناصب والجازم، وعلامة رفعه ثبات النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل الرفع فاعل، والجملة الفعلية جواب القسمم، لا محل لها من الإعراب، {إِنْ}: نافية، {أَرَدْنَا}: فعل وفاعل، والجملة، جواب لجواب القسم. وفي "الفتوحات" قوله: {إنْ أَرَدْنَا} جواب لقوله: {ليحلفن} فوقع جواب القسم المقدر فعل قسم مجاب بقوله: {إنْ أَرَدْنَا} انتهى. أو الجملة مقول لقول محذوف تقديره: {وَلَيَحْلِفُنَّ} قائلين {إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى}. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {الْحُسْنَى}: صفة لموصوف محذوف، واقع مفعولًا به {لأردنا} تقديره: إن أردنا إلا الخصلة الحسنى. {وَاللَّهُ}: مبتدأ. وجملة {يَشْهَدُ} خبره والجملة الاسمية مستأنفة. {إِنَّهُمْ} {إن}: حرف نصب. والهاء: اسمها. {لَكَاذِبُونَ} اللام: حرف ابتداء {كاذبون}: خبر إن مرفوع بالواو، وجملة إن في محل النصب سادة مسد مفعولي {يَشْهَدُ}؛ لأنه بمعنى، يعلم.

{لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِرِينَ}.

{لَا}: ناهية جازمة {تَقُمْ} فعل مضارع مجزوم بـ {لَا} الناهية، وفاعله