ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة. {فِيهِ}: متعلق به {أَبَدًا}: منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بـ {تَقُمْ}{لَمَسْجِدٌ} اللام: حرف ابتداء أو لام قسم {مسجد}: مبتدأ، وسوغ الابتداء بالنكرة وصفه بما بعده، {أُسِّسَ}: فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على مسجد، والجملة الفعلية صفة {لَمَسْجِدٌ}. {عَلَى التَّقْوَى}: متعلق بـ {أُسِّسَ}. {مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {أُسِّسَ}. {أَحَقُّ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، أو جواب لقسم محذوف. {أَنْ تَقُومَ}: فعل وناصب، وفاعله ضمير يعود على محمَّد. {فِيهِ}: متعلق به، والجملة الفعلية مع أن المصدرية في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف تقديره: أحق بالقيام فيه {فِيهِ}: جار ومجرور، خبر مقدم. {رِجَالٌ}: مبتدأ مؤخر، وجملة {يُحِبُّونَ} صفة لـ {رِجَالٌ}: والجملة الاسمية مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها {أَنْ يَتَطَهَرُوا} فعل وفاعل، وناصب، والجملة في تأويل مصدر منصوب على المفعولية ليحبون، تقديره يحبون الطهارة. {وَاللَّهُ}: مبتدأ. {يُحِبُّ الْمُطَّهرِينَ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة.
{أَفَمَنْ}: الهمزة: للاستفهام التقريري، داخلة على محذوف. والفاء: عاطفة على ذلك المحذوف، تقديره: أبعد ما علم حالهم فمن أسس بنيانه على تقوى من الله إلخ. {مَنْ}: اسم موصول في محل الرفع مبتدأ. {أَسَّسَ بُنْيَانَهُ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} والجملة صلة الموصول. {عَلَى تَقْوَى}: متعلق بـ {أَسَّسَ}: أو حال من فاعل {أَسَّسَ}؛ أي: حالة كونه قاصدًا تقوى الله {مِنَ اللَّه}: صفة لتقوى. {وَرِضْوَانٍ}: معطوف على {تَقْوَى}. {خَيْرٌ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة المحذوفة المذكورة آنفًا.