كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [١٢٩] - ج: 12 - ص: 121

والأنوثة، في محل الرفع بدل من الضمير المستكن في خبر {لَا} المحذوف، وجملة {لَا} في محل النصب مقول القول {عَلَيْهِ} متعلق بما بعده {تَوَكَّلْتُ} فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول القول {وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ}: مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة في محل النصب مقول القول {الْعَظِيمِ}: بالجر صفة للعرش، وبالرفع صفة للرب، والله أعلم.

التصريف ومفردات اللغة

{وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ} يقال (١): رغب في الشيء إذا أحبه، وآثره ورغب عنه إذا كرهه، وقد جمع بينهما في الآية {ظَمَأٌ} الظمأ: العطش الشديد، وهو مصدر ظمىء يظمأ، من باب فرح فهو ظمآن، وهي ظمأى ويمد ويقال: ظمآء {وَلَا نَصَبٌ} والنصب: الإعياء والتعب، {وَلَا مَخْمَصَةٌ} المخمصة الجوع الشديد. {ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار} والموطىء (٢): اسم مكان، ويجوز أن يكون مصدرًا، يغيظ: بفتح الياء باتفاق السبعة وإن كان يجوز لغة ضمها، إذ يقال: غاظه وأغاظه بمعنى واحد. ذكره "الجمل" والغيظ الغضب {وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا} في "المختار" (٣)، و"المصباح"، نال خيرًا، ينال نيلًا إذا أصابه، وأصله، نيل، ينيل من باب فهم، والأمر منه، نل وإذا أخبرت عن نفسك كسرت النون، فتقول: نلت اهـ. هذا لفظ الأول، ولفظ الثاني، نال من عدوه، ينال: من باب تعب نيلًا، بلغ منه مقصوده، ومنه قيل نال من امرأته ما أراد اهـ.

{وَادِيًا} الوادي في الأصل: المنفرج بين الجبال، أو الآكام؛ أي؛ المنفتح بينها الذي تجتمع وتمر فيه السيول، فهو اسم فاعل من ودي إذا سال، اهـ أبو السعود. والمراد به هنا، مطلق الأرض. وفي "المصباح" وودي الشيء: إذا سال، ومنه اشتقاق الوادي، وهو كل منفرج بين جبال أو آكام يكون منفذًا للسيل، والجمع أودية، ووادي القرى، موضع قريب من المدينة على طريق الحاج، من جهة الشام

---

(١) المراغي.
(٢) الشوكاني.
(٣) الفتوحات.