كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [١٢] - ج: 12 - ص: 158

{أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (٨)}.

{أُولَئِكَ}، مبتدأ أول {مَأْوَاهُمُ} مبتدأ ثانٍ. {النَّارُ}: خبر للمبتدأ الثاني، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره خبر للأول، والجملة من الأول وخبره خبر، لـ {إن} وجملة {إن} مستأنفة {بِمَا كَانُوا}: الباء حرف جر وسبب {ما}: موصولة أو موصوفة أو مصدرية {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه. وجملة {يَكْسِبُونَ}: خبره وجملة {كَانَ} صلة لما، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: بما كانوا يكسبونه، أو صلة لـ {ما} المصدرية تقديره: بكسبهم، الجار والمجرور متعلق بفعل محذوف، دل عليه الكلام، تقديره: جوزوا ذلك بما كانوا يكسبون، ذكره أبو البقاء.

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٩)}.

{إِنَّ} حرف نصب {الَّذِينَ}: في محل النصب اسمها {آمَنُوا} فعل وفاعل صلة الموصول {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {آمَنُوا} {يَهْدِيهِمْ}: فعل ومفعول وفاعل {بِإِيمَانِهِمْ} متعلق به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إِنَّ} وجملة {إن} مستأنفة {تَجْرِي}: فعل مضارع {مِنْ تَحْتِهِمُ}: متعلق به {الْأَنْهَارُ}، فاعل والجملة في محل الرفع خبر ثانٍ لـ {إن} أو مستأنفة أو حال من مفعول {يَهْدِيهِمْ} كما في "أبي السعود" {فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ}: جار ومجرور خبر ثالث لـ {إن} أو حال ثانية من مفعول {يَهْدِيهِمْ}، أو حال من {الْأَنْهَارُ} أو متعلق بـ {تَجْرِي}: كما في "الخازن".

{دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٠)}.

{دَعْوَاهُمْ} مبتدأ ومضاف إليه {فِيهَا}: جار ومجرور حال من ضمير {دَعْوَاهُمْ}. {سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ}: خبر محكي؛ أي: دعواهم هذا اللفظ، والجملة مستأنفة {وَتَحِيَّتُهُمْ} مبتدأ. {فِيهَا} هو حال من ضمير {تحيتهم} {سَلَامٌ}: خبر والجملة معطوفة على جملة قوله: {دَعْوَاهُمْ} {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ}: مبتدأ، ومضاف إليه {أَنْ}: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. {الْحَمْدُ لِلَّهِ}: