كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [٥٦] - ج: 12 - ص: 268

على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}. والكاف مفعول أول لأرى {بَعْضَ الَّذِي}: مفعول ثانٍ، ومضاف إليه؛ لأن رأى هنا بصرية، تعدت بالهمزة إلى مفعولين {نَعِدُهُمْ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {الله} والجملة صلة الموصول.

{أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ}.

{أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ}: فعل مضارع متصل بنون التوكيد في محل الجزم معطوف على {نرين}. والكاف: مفعول به {فَإِلَيْنَا} الفاء: رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا. {إلينا}: خبر مقدم {مَرْجِعُهُمْ} مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل الجزم {بإن} الشرطية على كونها جوابًا لها وجملة {إن} الشرطية مستأنفة {ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ}؛ مبتدأ وخبر. {عَلَى مَا يَفْعَلُونَ}: متعلق بـ {شَهِيدٌ} والجملة الاسمية في محل الجزم، معطوفة على جملة قوله: {فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ}.

{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}.

{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ}: جار ومجرور، ومضاف إليه خبر قدم {رَسُولٌ}: مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة {فَإِذَا} الفاء: عاطفة {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بالجواب الآتي {جَاءَ رَسُولُهُمْ} فعل وفاعل في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} على كونه فعل شرط لها {قُضِيَ}، فعل ماض مغير الصيغة {بَيْنَهُمْ}: نائب فاعل، والجملة جواب {إذا} وجملة {إذا} معطوفة على الجملة الاسمية قبلها. {بِالْقِسْطِ}: متعلق بـ {قضي} {وَهُمْ}: مبتدأ، وجملة {لَا يُظْلَمُونَ} خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من ضمير بينهم.

{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}.

{وَيَقُولُونَ}: فعل وفاعل والجملة مستأنفة {مَتَى هَذَا الْوَعْدُ ...} إلى آخر الآية، مقول محكي، وإن شئت قلت: {مَتَى}: اسم استفهام، في محل النصب على الظرفية الزمانية خبر مقدم. {هَذَا الْوَعْدُ} مبتدأ مؤخر، والجملة في محل النصب مقول القول. {إِنْ كُنْتُمْ} {إِنْ} حرف شرط {كُنْتُمْ صَادِقِينَ} فعل