كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [٥٦] - ج: 12 - ص: 270

ومفعول وفاعل في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها فعل شرط لها. {بَيَاتًا}: منصوب على الظرفية متعلق بأتى {أَوْ نَهَارًا} معطوف عليه {مَاذَا}: اسم استفهام مركب في محل الرفع مبتدأ {يَسْتَعْجِلُ}: فعل مضارع. {مِنْهُ}، جار ومجرور حال من مفعول {يَسْتَعْجِلُ} المحذوف، تقديره أيَّ شيء يستعجله المجرمون حالة كونه كائنًا من عذاب الله {الْمُجْرِمُونَ}: فاعل وجملة {يَسْتَعْجِلُ} في محل الرفع خبر المبتدأ والرابط الضمير المحذوف في {يَسْتَعْجِلُ} والجملة الاسمية في محل الجزم بإن الشرطية على كونها جوابًا لها، ولكنها على تقدير: الفاء الرابطة؛ لأن الجملة اسمية، وجملة {إنْ} الشرطية في محل النصب، سادة مسد المفعول الثاني لـ {أرأيتم} وقيل: إن جواب الشرط محذوف، تقديره: إن أتاكم عذابه، تندموا، وجملة {إنْ} معترضة كما مر في مبحث التفسير.

{أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ}.

{أَثُمَّ}: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف، تقديره: أأخرتم الإيمان، والجملة المحذوفة مستأنفة {ثم}: حرف عطف وترتيب وتراخ {إذَا}: ظرف لما يستقبل. {مَا} زائدة {وَقَعَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على العذاب، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي. {آمَنْتُمْ} فعل وفاعل جواب {إذا}. {به} متعلق بـ {آمَنْ} وجملة {إذا} معطوفة على الجملة المحذوفة. {آلْآنَ} الهمزة: للاستفهام التوبيخي. {الآن} ظرف للزمان الحاضر في محل النصب على الظرفية، مبني على الفتح، والظرف متعلق بمحذوف، تقديره: الآن تؤمنون، والجملة المحذوفة مقول لقول محذوف، تقديره: وقيل لهم: الآن تؤمنون، والقول المحذوف مستأنف {وَقَدْ كُنْتُمْ} فعل ناقص واسمه. {بِهِ} متعلق بـ {تَسْتَعْجِلُونَ} وجملة {تَسْتَعْجِلُونَ} خبر {كَانَ} وجملة {كَانَ} في محل النصب على الحال من فاعل {تُؤمِنُونَ} المحذوف.

{ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ}.