كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [٧٠] - ج: 12 - ص: 302

{لَذُو فَضْلٍ}: خبره واللام حرف ابتداء. {عَلَى النَّاسِ}: متعلق بـ {فَضْلٍ} وجملة {إِنَّ} مستأنفة {وَلَكِنَّ} الواو: عاطفة {لكن أكثرهم}: ناصب واسمه. وجملة {لَا يَشْكُرُونَ} خبره، وجملة الاستدراك معطوفة على جملة {إِنَّ}.

{وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا}.

{وَمَا}: الواو استئنافية. {مَا}: نافية {تَكُونُ}: فعل مضارع ناقص، واسمها ضمير يعود على محمَّد {فِي شَأْنٍ}: جار ومجرور خبر تكون والجملة مستأنفة. {وَمَا تَتْلُو} الواو: عاطفة {ما} نافية {تَتْلُو} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على محمَّد. {مِنْهُ}: جار ومجرور متعلق بـ {تَتْلُو} فـ {مِن} تعليلية والضمير يعود على الشأن {مِنْ قُرْآنٍ} {مِنْ} زائدة {قُرْآنٍ}: مفعول {تَتْلُو} والجملة معطوفة على جملة {تَكُونُ} {وَلَا تَعْمَلُونَ} فعل وفاعل {مِنْ عَمَلٍ} {مِن} زائدة. {عَمَلٍ}: مفعول {تَعْمَلُونَ} {إلَّا}: أداة استثناء مفرغ من أعم أحوال المخاطبين بالأفعال الثلاثة {كنا} فعل ناقص واسمه {عليكم} متعلق بـ {شُهُودًا} {شُهُودًا} خبر {كَانَ} وجملة {كَانَ} في محل النصب على الاستثناء من أعم الأحوال والتقدير وما تتلبسون بشيء من الأفعال المذكورة في حال من الأحوال إلا في حال كوننا رقباء مطلعين عليه.

{إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ}.

{إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بـ {شُهُودًا} {تُفِيضُونَ}: فعل وفاعل {فِيهِ}: متعلق به، والجملة في محل الجر بإضافة {إِذْ} إليها {وَمَا يَعْزُبُ} الواو: استئنافية. {ما} نافية {يَعْزُبُ}: فعل مضارع {عَنْ رَبِّكَ}، متعلق به {مِن}: زائدة {مِثْقَالِ ذَرَّةٍ}: فاعل ومضاف إليه، والجملة الفعلية مستأنفة {فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور حال من ذرة، أو صفة لها أو حال من {مِثْقَالِ} {وَلَا فِي السَّمَاءِ}: معطوف على الأرض وزيدت {لا} لتأكيد نفي ما قبلها. وقوله: {وَلَاَ