كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٥٣] - ج: 1 - ص: 389

الإعراب

{يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (٤٠)}.

{يا بَنِي} {يا} حرف نداء {بَنِي} منادى مضاف منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وقد تغير بناء مفرده، كما سيأتي في مبحث التصريف {بَنِي} مضاف {إِسْرائِيلَ} مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة، وجملة النداء مستأنفة {اذْكُرُوا} فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل، والجملة الفعلية جواب النداء لا محل لها من الإعراب {نِعْمَتِيَ} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة {نعمة} مضاف، و (الياء) ضمير المتكلم في محل الجر مضاف إليه {الَّتِي} اسم موصول في محل النصب صفة لنعمتي {أَنْعَمْتُ} فعل وفاعل و {عَلَيْكُمْ} متعلق به، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: أنعمتها {وَأَوْفُوا} فعل وفاعل معطوف على اذكروا {بِعَهْدِي} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بأوفوا {أُوفِ} فعل مضارع مجزوم بالطلب السابق، وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهي الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا، تقديره: أنا يعود على الله، والجملة الفعلية جملة طلبية لا محل لها من الإعراب {بِعَهْدِكُمْ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بأوف {وَإِيَّايَ} الواو عاطفة {إِيَّايَ} ضمير نصب منفصل في محل النصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا يفسره المذكور بعده، تقديره:

وارهبوا إياي {فَارْهَبُونِ} ارهبوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة اذكروا {فَارْهَبُونِ} الفاء واقعة في جواب الأمر المحذوف، تقديره: تنبهوا. فارهبون نظير قولهم: زيدا فاضرب؛ أي: تنبه فاضرب زيدا، ثم حذف تنبه، فصار فاضرب زيدا، ثم قدم المفعول إصلاحا للفظ؛ لئلا تقع الفاء صدرا؛ وإنما دخلت الفاء لربط هاتين الجملتين؛ أو زائدة لتحسين اللفظ، وكذا يقال في قوله الآتي: {وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ} ارهبون فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والنون نون الوقاية، وياء المتكلم المحذوفة،