كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة هود - [٦٨] - ج: 13 - ص: 146

{تاركي}؛ أي: وما نترك آلهتنا تركًا صادرًا عن {قَوْلِكَ}، {وَمَا} (الواو) عاطفة (ما) حجازية، أو تميمية {نَحْنُ} اسمها أو مبتدأ {لَكَ} متعلق {بِمُؤْمِنِينَ}، {بِمُؤْمِنِينَ} خبر (ما) أو خبر المبتدأ و (الباء) زائدة، والجملة في محل النصب معطوفة على ما قبلها على كونها مقولَ {قَالُوا}.

{إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (٥٤) مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ (٥٥)}.

{إن} نافية {نَقُولُ} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على قوم هود، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}، {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ، {اعْتَرَاكَ} فعل ماض، ومفعول {بَعْضُ آلِهَتِنَا} فاعل ومضاف إليه {بِسُوءٍ} متعلق بـ {اعْتَرَاكَ} وجملة {اعْتَرَاكَ} في محل النصب مقول لقول محذوف، تقديره: ما نقول في شأنك إلا قولَنا اعتراك بعض آلهتنا بسوء. {قَالَ} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على هود، والجملة مستأنفة {إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ} إلى قوله: {وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا} مقول محكي، وإن شئت قلت: {إِنِّي} ناصب واسمه {أُشْهِدُ اللَّهَ} فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على هود، والجملة في محل الرفع خبر {إن} وجملة إنَّ في محل النصب مقول {قال} {وَاشْهَدُوا} فعل وفاعل معطوف على جملة (إن) على كونها مقول {قال}، {أَنِّي بَرِيءٌ} ناصب واسمه وخبره {مِمَّا} جار ومجرور متعلق بـ {بريء} وجملة (أن) في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تنازع فيه الفعلان قبله، ولكن أعمل فيه الثاني؛ أي: واشهدوا براءتي مما تشركون {تُشْرِكُونَ} فعل وفاعل، والجملة صلةُ لـ (ما) أو صفة لها، والعائدُ أو الرابط محذوف تقديره: مما تشركونه، ويحتمل كونُ (ما) مصدرية {مِنْ دُونِهِ} جار ومجرور حال من الضمير المحذوف من {تُشْرِكُونَ} {فَكِيدُونِي}. الفاء: رابطة لجواب شرط محذوف، تقديره: إن كانت آلهتكم كما قلتم من أنها تنفع، وتضر .. فكيدوني {كيدوني} فعل وفاعل ومفعول ونون وقاية {جَمِيعًا} حال من (واو) الفاعل، والجملة الفعلية في محل الجزم على كونها جوابًا للشرط المحذوف، والشرط المحذوف في محل النصب مقول القول، {ثُمَّ} حرف عطف {لا} ناهية