كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة هود - [٦٨] - ج: 13 - ص: 147

جازمة {تُنْظِرُونِ} فعل وفاعل مجزوم بـ (لا) الناهية، وعلامة جزمه حذف النون، والنونُ المذكورة نونُ الوقاية لأنَّ أصْلَه، ولا تنظرونني وياء المتكلم المحذوفة في محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل الجزم، معطوفة على الجملة التي قبلها.

{إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٦)}.

{إِنِّي} ناصب واسمه {تَوَكَّلْتُ} فعل وفاعل {عَلَى اللَّهِ} متعلق به {رَبِّي} بدل من الجلالة، {وَرَبِّكُمْ} معطوف على {رَبِّي}، وجملة {تَوَكَّلْتُ} في محل الرفع خبر، (إن)، وجملة (إن) في محل النصب مقولُ القول على كَوْنِها مَسُوقة لتعليل مَا قَبلها {مَا} نافية {مِن} زائدة {دَابَّةٍ} مبتدأ أول، {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ {هُوَ} مبتدأ ثان {آخِذٌ} خبرٌ للمبتدأ الثاني {بِنَاصِيَتِهَا} متعلق بـ {آخذ} وجملة الثاني في محل الرفع خبر للأول، وجملة الأول مع خبره في محل النصب مقول القول على كونها مسوقةً لتعليل ما قبلها {إِنَّ رَبِّي} ناصب واسمه {عَلَى صِرَاطٍ} خبره {مُسْتَقِيمٍ} صفة {صِرَاطٍ} وجملة (إن) مستأنفة في محل النصب مقول القول.

{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (٥٧)}.

{فَإِنْ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم ما قلت لكم، وأردتم بيانَ حُكم ما إذا توليتم .. فأقول لكم {وَإِنْ تَوَلَّوْا} (إن) حرف شرط جازم {تَوَلَّوْا} فعل مضارع وفاعل مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، أصله (تتولوا) حذفت إحدى التاءين لتوالي الأمثال، وجواب الشرط محذوف تقديره: فلا أبالي بكم، ولا مؤاخذةَ عليّ، وجملة الشرط في محل النصب مقولٌ لجوَابِ إذا المقدَّرة {فَقَدْ} (الفاء) تعليلية (قد) حرف تحقيق {أَبْلَغْتُكُمْ} فعل وفاعل ومفعول أول {مَا} موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول ثان، والجملة الفعلية في محل الجر بلام التعليل المقدرة المدلول عليها