كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يوسف - [١٠٠] - ج: 14 - ص: 112

بأن مضمرة وجوبًا بعد حتى بمعنى إلى، واسمه ضمير يعود على يعقوب. {حَرَضًا}: خبره. {أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ}: فعل ناقص وخبره معطوف على {تَكُونَ} الأولى، واسمه ضمير يعود على يعقوب أيضًا، وجملة {تَكُونَ} الأولى، صلة أن المضرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} بمعنى إلى، تقديره: إلى كونك حرضًا، أو كونك من الهالكين، الجار والمجرور متعلق بـ {تَذْكُرُ}.

{قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (٨٦)}.

{قَالَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على يعقوب، والجملة مستأنفة. {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي} إلى قوله: {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ}: مقول محكي، وإن شئت قلت: {إِنَّمَا}: أداة حصر. {أَشْكُو بَثِّي}: فعل ومفعول. {وَحُزْنِي}: معطوف على {بَثِّي}، وفاعله ضمير يعود على يعقوب، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قَالَ}. {إِلَى اللَّهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {أَشْكُو}. {وَأَعْلَمُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على يعقوب. {مِنَ اللَّهِ}: متعلق به. {مَا}: موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول به لـ {أعلم}؛ لأنه بمعنى عرف. {لَا تَعْلَمُونَ}: فعل وفاعل صلة لـ {مَا}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما لا تعلمونه، وجملة {أعلم}: في محل النصب معطوفة على جملة {أَشْكُو}.

{يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (٨٧)}.

{يَا بَنِيَّ}: {يا}: حرف نداء. {بني}: منادى منصوب، وعلامة نصبه الياء المدغمة في ياء المتكلم؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، لأن أصله: يا بنين لي، حذفت النون للإضافة، واللام للتخفيف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ}. {اذْهَبُوا}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها جواب النداء. {فَتَحَسَّسُوا}: (الفاء): عاطفة. {تحسسوا}: فعل وفاعل معطوف على {اذْهَبُوا}. {مِنْ يُوسُفَ}: متعلق به. {وَأَخِيهِ}: معطوف