كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يوسف - [١٠٠] - ج: 14 - ص: 113

على {يُوسُفَ}. {وَلَا تَيْأَسُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية معطوف على قوله: {فَتَحَسَّسُوا}. {مِنْ رَوْحِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق به. {إِنَّهُ}: ناصب واسمه. {لَا يَيْأَسُ}: فعل مضارع مرفوع. {مِنْ رَوْحِ اللَّهِ}: متعلق به. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {الْقَوْمُ}: فاعل. {الْكَافِرُونَ}: صفة له، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن} وجملة {إن} في محل النصب مقول {قَالَ} مسوق لتعليل ما قبلها.

{فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ}.

{فَلَمَّا} (الفاء): عاطفة على محذوف تقديره: فخرجوا من عند أبيهم، فذهبوا إلى مصر، فلما دخلوا على يوسف. {لما}: حرف شرط غير جازم. {دَخَلُوا} فعل وفاعل. {عَلَيْهِ}: متعلق به، والجملة فعل شرط لـ {لما}. {قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة جواب {لما}، وجملة {لما}: معطوفة على الجملة المحذوفة. {يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: {يا}: حرف نداء. {أيّ}: منادى نكرة مقصودة. {ها}: حرف تنبيه زائد تعويضًا عما فات؛ أي: من الإضافة. {الْعَزِيزُ}: صفة لـ {أي}، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالُوا} {مَسَّنَا}: فعل ومفعول. {وَأَهْلَنَا}: معطوف على ضمير المفعول. {الضُّرُّ}: فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قال} على كونها جواب النداء. {وَجِئْنَا}: فعل وفاعل معطوف على {مَسَّنَا}. {بِبِضَاعَةٍ}: جار ومجرور متعلق بـ {جئنا}. {مُزْجَاةٍ}: صفة لـ {بضاعة}. {فَأَوْفِ}: (الفاء): عاطفة. {أوف}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على يوسف. {لَنَا}: متعلق به. {الْكَيْلَ}: مفعول به، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَجِئْنَا}. {وَتَصَدَّقْ}: فعل أمر معطوف على {أوف}، وفاعليه ضمير يعود على يوسف. {عَلَيْنَا}: متعلق به. {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه. {يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ}: في محل النصب مقول {قال} على كونها مسوقة لتعليل ما قبلها.