كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الرعد - [١٩] - ج: 14 - ص: 227

{فَيُصِيبُ}: (الفاء): عاطفة. {يصيب}: فعل مضارع معطوف على {يرسل}، وفاعله ضمير يعود على الموصول. {بِهَا}: جار ومجرور متعلق به. {مَن}: اسم موصول في محل النصب مفعول {يصيب}. {يَشَاءُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة صلة {مَن} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: يشاءه. {وَهُمْ}: مبتدأ، وجملة {يُجَادِلُونَ}: خبره، والجملة الاسمية مستأنفة، أو في محل النصب حال من {مَن} الموصولة، وأعاد عليها الضمير جمعًا باعتبار معناها. اهـ. "سمين". {فِي اللَّهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {يُجَادِلُونَ}. {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ}: مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة الاسمية في محل النصب حال من لفظ الجلالة.

{لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (١٤)}.

{لَهُ}: خبر مقدم. {دَعْوَةُ الْحَقِّ}: مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة. {وَالَّذِينَ}: مبتدأ. {يَدْعُونَ}: فعل وفاعل صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: والأصنام الذين يدعونهم. {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {يَدْعُونَ} أو حال من الضمير المحذوف. {لَا يَسْتَجِيبُونَ}: فعل وفاعل. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق به. {بِشَيْءٍ}: متعلق به أيضًا، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ من عام المصدر. {كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه، وهو من إضافة الوصف إلى مفعوله. {إِلَى الْمَاءِ}: جار ومجرور متعلق بـ {باسط} الجار والمجرور صفة لمصدر محذوف تقديره: لا يستجيبون لهم استجابةً إلا استجابةً مثل استجابة الماء لمن بسط كفيه إليه. {لِيَبْلُغَ}: (اللام): حرف جر وتعليل. {يبلغ فاه}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود إلى {الْمَاءِ}، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره؛ لبلوغ الماء فاه، والجار والمجرور متعلق بـ {باسط}. {وَمَا}: (الواو): حالية. {ما}: نافية، أو حجازية. {هُوَ}: مبتدأ، أو اسمها. {بِبَالِغِهِ}: خبر المبتدأ، أو خبرها، والباء زائدة، والجملة الاسمية في محل