كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الرعد - [١٩] - ج: 14 - ص: 230

أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}؛ أي: قد أتى، فهنا أولى والسماع. قد ورد بوقوع هل بعد أم وبعدمه، فمن الأول هذه الآية، ومن الثاني ما بعدها من قوله: {أَمْ جَعَلُوا}: انتهى. {أَمْ}: منقطعة بمعنى بل وهمزة الإنكار. {جَعَلُوا}: فعل وفاعل، والمفعول الأول محذوف. {لِلَّهِ}: متعلق بـ {شُرَكَاءَ}؛ أو حال ثانٍ. {شُرَكَاءَ}؛ مفعول ثان، والتقدير: أم جعلوا الأصنام شركاء لله، والجملة مستأنفة. {خَلَقُوا}: فعل وفاعل، الجملة صفة لـ {شُرَكَاءَ}. {كَخَلْقِهِ}: جار ومجرور صفة لمصدر محذوف تقديره: خلقًا كائنًا كخلقه. {فَتَشَابَهَ}: (الفاء): حرف عطف وتفريع. {تشابه الخلق}: فعل وفاعل. {عَلَيْهِمْ}: متعلق به، والجملة معطوفة على جملة {خَلَقُوا}. {قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {اللَّهُ خَالِقُ} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ}: مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة في محل النصب مقول {قُلِ}. {وَهُوَ الْوَاحِدُ}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول {قُلِ}. {الْقَهَّارُ}: صفة لـ {الْوَاحِدُ}، أو خبر ثان.

{أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا}.

{أَنْزَلَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة. {مِنَ السَّمَاءِ}: جار ومجرور متعلق به. {مَاءً}: مفعول به. {فَسَالَتْ}: (الفاء): حرف عطف وتفريع. {سالت أودية}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {أَنزَلَ}. {بِقَدَرِهَا}: متعلق بـ {سالت} أو صفة لـ {أَوْدِيَةٌ}. {فَاحْتَمَلَ}: (الفاء): حرف عطف وتفريع. {احتمل السيل} فعل وفاعل. {زَبَدًا}؛ مفعول به. {رَابِيًا}: صفة لـ {زَبَدًا}، والجملة مفرعة معطوفة على جملة {سالت}.

{وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ}.

{وَمِمَّا}: (الواو): عاطفة. {مما}: جار ومجرور خبر مقدم. {يُوقِدُونَ}: فعل وفاعل. {عَلَيْهِ}: متعلق به، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها. {فِي النَّارِ}: متعلق بـ {يُوقِدُونَ}، أو حال من الضمير في {عَلَيْهِ}. {ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ}: مفعول لأجله، ومضاف إليه. {أَوْ مَتَاعٍ}: معطوف على {حِلْيَةٍ}. {زَبَدٌ}: مبتدأ مؤخر.