كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الرعد - [٣١] - ج: 14 - ص: 267

معطوف على {صَبَرُوا}. {بِالْحَسَنَةِ}: متعلق به. {السَّيِّئَةَ}: مفعول به. {أُولَئِكَ}: مبتدأ ثان. {لَهُمْ}: جار ومجرور خبر مقدم لما بعده. {عُقْبَى الدَّارِ}: مبتدأ ثالث ومضاف إليه، والجملة من المبتدأ الثالث وخبره في محل الرفع خبر للمبتدأ الثاني، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل الرفع خبر للأول، والجملة من المبتدأ الأول وخبره مستأنفة.

{جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (٢٣)}.

{جَنَّاتُ عَدْنٍ}: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هي جنات عدن، والجملة في محل الرفع بدل من {عُقْبَى الدَّارِ}، أو عطف بيان منه. {يَدْخُلُونَهَا}: فعل وفاعل، ومفعول، والجملة في محل الرفع صفة لـ {جَنَّاتُ}، ولكنها سببية. {وَمَنْ} {الواو} للمعية {مَنْ}: اسم موصول في محل الرفع معطوف على المرفوع في {يَدْخُلُونَهَا}، وإنما ساغ العطف بلا توكيد، لوجود الفصل بالضمير المنصوب. {صَلَحَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {مِنْ}، والجملة صلة الموصول. {مِنْ آبَائِهِمْ}: جار ومجرور حال من فاعل {صَلَحَ}. {وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ}: معطوفان على {آبَائِهِمْ}. {وَالْمَلَائِكَةُ}: مبتدأ. {يَدْخُلُونَ}: فعل وفاعل. {عَلَيْهِمْ}: متعلق به، وكذا قوله: {مِنْ كُلِّ بَابٍ}: يتعلق به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، أو الجملة الاسمية مستأنفة.

{سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (٢٤)}.

{سَلَامٌ}: مبتدأ، وسوغ الابتداء بالنكرة قصد الدعاء. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول لقول محذوف حال من فاعل {يَدْخُلُونَ}، والتقدير: والملائكة يدخلون عليهم من كل باب حالة كونهم قائلين: سلام عليكم. {بِمَا}: (الباء): حرف جر وسبب. {ما}: مصدرية: {صَبَرْتُمْ}: فعل وفاعل، والجملة صلة {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالباء تقديره: بسبب صبركم في الدنيا على مشاق