كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الرعد - [٣١] - ج: 14 - ص: 268

التكاليف، الجار والمجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر. {فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}: (الفاء): عاطفة. {نعم}: فعل ماضٍ لإنشاء المدح. {عُقْبَى الدَّارِ}: فاعل ومضاف إليه، وجملة {نعم}: في محل الرفع خبر مقدم لمبتدأ محذوف هو مخصوص بالمدح تقديره: جنات عدن، والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} على كونها مقولًا لقول محذوف.

{وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ الله بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ في الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (٢٥)}.

{وَالَّذِينَ}: اسم موصول للجمع المذكر مبتدأ أول. {يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة الموصول. {مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يَنْقُضُونَ}. {وَيَقْطَعُونَ مَا}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {يَنْقُضُونَ}. {أَمَرَ الله}: فعل وفاعل. {بِهِ}: متعلق به، والجملة الفعلية صلة الموصول. {أَنْ يُوصَلَ}: ناصب وفعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {ما}، والجملة في تأويل مصدر مجرور على كونه بدلًا من الضمير المجرور. {وَيُفْسِدُونَ}: فعل وفاعل معطوف على {يَنْقُضُونَ}. {في الْأَرْضِ}: متعلق به. {أُولَئِكَ}: مبتدأ ثان. {لَهُمْ}: خبر مقدم لما بعده. {اللَّعْنَةُ}: مبتدأ ثالث، والجملة من المبتدأ الثالث في محل الرفع خبر للمبتدأ الثاني، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره خبر للأول، وجملة الأول معطوفة على جملة قوله: {الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ}: {وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}: مبتدأ وخبر معطوف على جملة قوله: {لَهُمُ اللَّعْنَةُ}.

{الله يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا في الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ (٢٦)}.

{الله}: مبتدأ. {يَبْسُطُ الرِّزْقَ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {الله}، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. {لِمَنْ}: جار ومجرور متعلق بـ {يَبْسُطُ}. {يَشَاءُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {الله}، والجملة صلة {مَنْ} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: